從牧師到博士，忠於牧師身份，還是眷戀世谷的虛銜？

「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅；並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。」（提摩太後書 4:3-4）

在這個知識爆炸、學歷至上的時代，牧者們往往不僅僅是靈性的帶領者，同時也被要求具備社會認可的學術身份。博士頭銜似乎成為一種光環，能為講台上的聲音增添份量。然而，當「博士」的光芒壓過「牧師」的呼召，當身份的炫耀取代了服事的謙卑，教會便陷入一種危險：牧者忘卻了自己是神僕人的本質，而迷失在世俗榮耀的虛影之中。

牧師身份的神聖呼召

牧師，這個名字不只是一個職銜，而是一份從神而來的使命。牧師不是世上的專業職業，而是基督身體中被分別出來，牧養群羊、守護羊群靈魂的僕人。他們的責任，是將神純正的話語忠實傳講，無論得時不得時都要竭力牧養。使徒彼得提醒說：「務要牧養在你們中間神的群羊……不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因貪財，乃是出於樂意。」（彼得前書 5:2）

然而，當牧職被看作一個「身份地位」而非「僕人呼召」，危機便隨之而來。

學術光環與虛榮的陷阱

不可否認，神學研究與嚴謹思考有其價值。好的神學反省能幫助牧師更準確解釋聖經，應對時代的挑戰。但危險在於，當學術光環成為自我炫耀的工具，當「博士」的頭銜比「牧師」更令人驕傲，那麼神僕人的靈魂已被世谷的虛榮蒙蔽。

今日我們不難見到，有些講壇上的人更多是在展示自己的學識、論文、成就，而非將焦點放在基督與祂的十字架上。更甚者，有些人甚至打著「牧師」「教師」的名號，卻為自己牟利，宣講迎合人耳朵的話，為的是掌聲、名譽與財富。這些正是聖經所警告的「假師傅」，他們並非牧養，而是吞吃羊群。

末世的警醒

聖經多次提醒，在末後的世代，人心偏離真道，假教師會不斷出現。他們或是打著屬靈的旗號，卻傳講人本的教導；或是自稱有神學深度，卻失去牧者的心腸。耶穌曾嚴厲斥責假牧人說：「他們來到你們這裡，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。」（馬太福音 7:15）

因此，作為信徒，我們必須有屬靈的辨識力，不因外在的頭銜、華麗的學問而盲目跟隨。我們要分辨講台上的信息是否合乎聖經，是否忠於福音，是否以基督為中心，還是以人的榮耀為核心。

忠心僕人的道路

真正的牧者，不是以博士學位為榮，而是以「僕人」的身份為榮。他們不追求人的掌聲，而追求神的認可。他們願意如施洗約翰所言：「祂必興旺，我必衰微。」（約翰福音 3:30）

若牧師有博士學位，卻仍以謙卑的心牧養羊群，不倚靠學術權威，而倚靠聖靈的大能，這是榮耀神的事。然而，一旦頭銜成為榮耀的中心，那麼博士就取代了牧師，僕人的身份被虛銜吞沒。

結語：守住純正的道

在這個末世的時代，信徒需要清醒，牧者更要謹慎。博士頭銜或許能為人增添尊重，但唯有忠心牧養、傳講真道，才是神眼中寶貴的冠冕。

讓我們不被世谷的虛銜迷惑，不被學術的驕傲蒙蔽，而是忠於牧者的呼召，專心仰望那位「大牧人基督」。因為末後的審判，不是根據我們的學位，而是根據我們是否忠於神託付的羊群。

【關於禱告的事】禱告中的安靜：學會靜默聆聽神的聲音

在這個資訊爆炸、節奏迅速的時代，我們的生活似乎總是被無盡的工作、社交和各種事務所填滿。智能手機的通知、社交媒體的更新、工作上的緊急事項，都讓我們難以找到片刻的安靜。這樣的生活方式使得我們容易感到焦慮、壓力重重，也使我們難以靜下心來聆聽神的聲音。然而，作為基督徒，我們被呼召在禱告中尋求那份安靜，回歸內心的平靜，並學會在神的面前靜默，聆聽祂的引領。

一、當代快節奏生活的挑戰

現代社會的快節奏生活方式常常讓我們忽略了內心的需要。在繁忙的工作與社交活動中，我們不斷追求效率與成果，卻常常忽視了精神上的充實與安慰。科技的發展、社會的變遷，讓我們的生活節奏越來越快，這不僅影響了我們的身體健康，也使我們的靈性處於一種浮躁的狀態。

許多人發現自己無法靜下心來禱告，無法集中精神在神的話語上，因為周圍的噪音和內心的不安讓他們難以找到安靜的空間。在這樣的情況下，禱告有時變成了一種匆忙的請求，而非深入的對話。這種生活方式無法使我們真正體驗到神的同在，也無法讓我們聽到祂在我們心中細語的聲音。

二、禱告中的安靜：回歸神的同在

禱告不僅僅是向神表達需求，它更是一種靈性的交流。在這種交流中，我們需要學會放下手中的事物，放下焦慮與計劃，進入一個安靜的狀態，來聆聽神的聲音。聖經中多次提到，神在安靜中向我們顯現。在《列王紀上》19章中，當以利亞尋求神的啟示時，他發現神的聲音不是在大風中，也不是在地震中，而是在微小的聲音中。這個故事告訴我們，神的聲音往往是在安靜中傳來的，並且我們需要放下外界的喧囂，才能聽見祂的呼喚。

在禱告中，我們學會讓自己的心安靜下來，放慢節奏，去感受神的臨在。這不僅是一種外在的靜止，更是內心的安定與專注。當我們學會靜默聆聽，我們才能更清晰地分辨神的旨意，並且能夠在忙碌與困惑的世界中，找到方向與力量。

三、安靜中的反思：增強對信仰的堅持

當代世界的挑戰包括不斷變化的價值觀、文化衝突和社會不公，而這些問題往往讓我們感到困惑與迷茫。在這些困境中，安靜的禱告成為我們堅持信仰、尋求智慧的源泉。透過禱告中的安靜，我們不僅能夠更深地認識自己，還能夠更清楚地聽見神對我們生命的指引。

安靜的禱告是與神建立深厚關係的基礎。當我們花時間靜默在神的面前，我們會發現神不僅在我們的需求中回應我們，也在我們的困惑與挑戰中給予我們啟示。透過這樣的安靜時光，我們的信仰不僅變得更加堅定，也能夠更有智慧地應對社會中的道德與倫理問題。

四、聆聽神的聲音：在喧囂中保持清晰的方向

現代社會的噪音無處不在，從個人生活的壓力到全球性的社會與政治問題，這些都容易讓我們迷失在各種聲音中。禱告中的安靜幫助我們回歸神的心意，保持清晰的方向。當我們靜下來聆聽神的聲音時，我們能夠在世界的嘈雜聲中，找到那份來自神的平安與指引。

在禱告中聆聽神，不僅僅是尋求解決當前問題的答案，它更是一種生活的態度。當我們學會在安靜中聆聽神的聲音，我們的生活不再是被外界的壓力所主導，而是成為一種從神而來的平靜與力量的流露。我們能夠在這個混亂的世界中，依靠神的智慧來作出正確的選擇，並以愛和憐憫回應周圍的挑戰。

五、安靜與行動：不僅是沉默，而是順服

禱告中的安靜不應該只是靜止不動，而應該帶來行動的轉變。當我們在神的面前靜默時，我們應該尋求神的旨意，並將這些領受的啟示轉化為具體的行動。這些行動可能是對個人信仰的堅持，也可能是對社會挑戰的回應。例如，當我們為社會不公禱告時，神可能會引導我們積極參與社會運動，或在日常生活中做出有意義的選擇。

因此，禱告中的安靜是聆聽與順服的過程。它讓我們回到神的心意中，並幫助我們在這個複雜的世界中找到力量，做出對的選擇，並帶領我們成為更好的基督徒與社會成員。

結語：在禱告中回歸內心的安靜

在當代的快節奏生活中，我們需要學會透過禱告尋求安靜的時刻，讓自己回歸神的同在，靜默聆聽祂的聲音。這樣的禱告不僅能夠增強我們對信仰的堅持，還能夠幫助我們更清楚地面對世界的挑戰，並引領我們在混亂中保持清晰的方向。當我們在禱告中尋求安靜時，我們不僅是在休息，更是在更新與神的關係，並在祂的力量中行走。

基督徒的模樣：從信仰流露的生命方向

「你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。」（馬太福音 5:14）

在一個價值混亂、道德相對的世代，「基督徒是誰」這個問題不再只是宗教身份的標籤，而是一個極具實存意義的挑戰。當社會以效率為首、名利為先，人們愈來愈少思考「成為怎樣的人」比「得著多少」更為重要。作為主的門徒，我們不是在世界邊緣獨善其身的過客，而是被差遣進入歷史、活在群體當中的見證人。那麼，我們的生命應該呈現出怎樣的模樣？又有什麼態度與方向，是與這個世界分別出來、卻不與世界隔絕的？

以謙卑與真理為根基的態度

基督徒的生命，始於十字架的相遇。這相遇不是一次性的經歷，而是持續的呼召——每天否定自己，背起自己的十字架跟從主。這樣的門徒之路，不是張揚的表現，而是安靜、謙卑、願意受教的態度。

謙卑不等於軟弱，也不是對真理的讓步，而是一種承認神是主，我不是中心的姿態。在這個人人自我膨脹的世代，願意服在神權柄下、承認自己有限的人，便自然活出一份從容與內斂。而這種生命的重量，是世界無法提供的。

同時，這份謙卑並不妥協於相對主義。基督徒站在真理之中，信靠神話語的穩固與清晰，不隨波逐流，不隨世俗變化其判斷準繩。我們在愛中持守真理，在恩慈中活出堅定，這正是耶穌在地上的模樣。

不屬世界，卻仍在世界中的生活

耶穌為門徒禱告說：「我已將你的道賜給他們……他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」（約翰福音 17:14）這節經文深刻道出信徒的雙重身份——我們屬天國，但仍活在地上。這意味著，我們的價值觀、判斷標準、生命重心，應當有別於世人。

然而，分別不是逃避。我們不是築起圍牆的信徒，而是進入世界，與人同行的光與鹽。這需要智慧與辨識力：在職場上，我們是否以誠信為首？在人際中，我們是否以恩慈代替爭競？在生活選擇裡，我們是否仍以神國為首、還是被消費文化牽引？

屬神的生活不一定要特立獨行，但必然會與主流有所不同。當我們把握時間投資在永恆的事上，當我們選擇節制而非放縱，選擇饒恕而非報復，我們的生活就成為這世界中「不合時宜」卻極具吸引力的見證。

活出使命導向的人生

基督徒的模樣，不單是道德高尚或操守端正，更是一種使命導向的存在。主耶穌呼召門徒「去使萬民作我的門徒」，這不僅是傳福音的命令，更是指整個人生方向的轉變。我們不是為自己而活，而是為祂的國度、為祂的榮耀、為祂的旨意而活。

因此，基督徒的人生不是以「成功」為標竿，而是以「忠心」為衡量。所謂成功，可能是世人眼中的業績、財富、影響力；但對於屬主的人而言，關鍵是「我是否完成祂託付我的事？」這樣的使命感，使我們不至於迷失在繁忙與壓力中，因為我們知道自己為何而活，也知道這世界的事終將過去。

結語：像基督一樣

基督徒的模樣，其實就是「像基督」。不是模仿一種宗教文化，而是讓聖靈內住的生命不斷更新我們，使我們在性情、行為、思想、價值上日益與主相似。

這不是一條容易的路，但卻是一條榮耀的路。在黑暗中成為光，在腐敗中作鹽，在虛空中指向永恆，在冷漠中流露愛。我們的模樣，不是因自己的能力，而是因主耶穌基督的恩典。

願我們在這時代中，成為被看見的見證、被分辨的生命。不是完美的信徒，而是誠實地尋求成聖之路的跟隨者。這就是基督徒在今日世界中，所該活出的樣子。

在絕望中還可倚靠誰？

「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」（詩篇 46:1）

絕望，是一種吞噬內心的黑暗。它來得突然，也可能長久潛伏，像濃霧一樣遮蔽我們的視線，使人寸步難行。或許是一場病痛的侵襲、一段關係的破裂、一個夢想的幻滅，又或是一個世界性災難的打擊，使人頓失依靠。當人走到盡頭，當計劃全盤落空、努力化為虛無、連禱告也似乎無聲無息的時候，靈魂會發出一個深沉的問題：在絕望中，我還可以倚靠誰？

絕望中的呼求：人心對奇蹟的渴望

無論是信主與否，人在絕境時總會自然地抬頭仰望，期待超越現實的改變，渴望某種不由人手的介入。在這樣的時刻，「奇蹟」不再只是宗教詞語，而是一種心靈本能的盼望——巴不得某種轉機臨到、某種拯救顯現、某種力量降臨。

這份渴望，其實揭示了人心最深的空缺——我們知道，自己不是萬能的。科技無法解決一切，理性無法解釋一切，金錢權力更無法挽救靈魂的崩塌。人總有做不到、控不住、扭轉不了的局面。我們呼求奇蹟，其實是在呼求那位真正掌管奇蹟的神。

在絕望中，我們可以轉向上帝

聖經裡有無數個生命，在絕望中經歷上帝的介入。約瑟在牢獄中被遺忘，但神為他開路，使他升為宰相；大衛在逃亡中被追殺，但神保守他終成以色列的王；哈拿在屢次流產後，向神痛哭祈求，神使她懷孕生下撒母耳。

這些故事的共同點不在於他們自身有多堅強，而在於他們在極限中選擇不放棄對神的信靠。他們的信心不是盲目的希望，而是一種對神信實的堅持——即使未見奇蹟，也仍相信神同在；即使情況未變，也知道主仍掌權。

在我們自己的絕望中，這樣的信心同樣可以成為我們的支柱。不是否認痛苦的存在，也不是裝作一切安好，而是在痛苦之中仍倚靠、仍祈求、仍等候那位滿有慈愛與能力的神。

倚靠不是被動等待，而是信心的實踐

當我們說「倚靠上帝」，並不意味著什麼都不做，坐等神蹟發生。聖經中的信靠，往往伴隨著禱告中的掙扎、抉擇中的順服，以及在困難中仍選擇行義與盼望的行動。

這種倚靠，是在眼淚中仍願意說「願你的旨意成就」，是在黑夜中仍舉手讚美，是在孤單中仍持守良善。在絕望中，我們不是放棄思考，而是將思緒交給神；不是停止行動，而是讓行動根源於對神的信賴。

使徒保羅在監牢中仍寫下喜樂的書信，是因為他知道自己的生命不被鎖鏈限制，而被神所掌管。他經歷風浪，也有絕望時刻，但他說：「我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望。」（哥林多後書 4:8）

結語：絕望不是終站，神是我們的盼望

我們活在一個破碎的世界，絕望是現實的一部分，但不是結局的全部。對信靠耶穌的人而言，每一段絕望的旅程都可能成為信心的熔爐，孕育出對神更深的認識與倚賴。

基督的復活就是對絕望最強烈的回應——死亡不是終結，十架之後有空墳，黑夜之後有清晨。這位復活的主今天仍活著，也仍在我們生命的風暴中作王。

因此，當我們問：「在絕望中還可倚靠誰？」願我們心中有一個堅定的回答：我們的幫助從造天地的耶和華而來。祂知道我們的軟弱，也不輕看我們的眼淚。祂沒有應許我們不會經歷風浪，但祂應許在風浪中與我們同在，並且引導我們走出幽谷，進入祂為我們預備的盼望之地。

活在末世中的信心與警醒

「所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。」——《馬太福音》24:42

在這個充滿變動與不安的時代，我們彷彿比以往任何時候都更能感受到聖經所預言的末世氛圍。道德的崩壞、戰爭的蔓延、自然災害的頻繁，似乎都在提醒著我們，主再來的日子近了。面對這樣的世代，我們該如何自處？《馬太福音》提醒我們：「要警醒。」這不單是一個命令，更是神對祂兒女慈愛而深切的叮嚀。

一、警醒：心靈的預備

「警醒」在原文中有「持續警戒、保持清醒」的意思。這不只是外在行為的警惕，更是內心靈敏地對神旨意的察覺。耶穌多次在比喻中提到警醒的重要，如十童女的比喻（太25:1-13），提醒我們要隨時預備迎見新郎。警醒的人，不是被世界的安逸麻醉，也不是因恐懼而焦慮不安，而是以穩重而清醒的心，活在每一個當下，忠心地完成神所託付的使命。

末世的危機，不應使我們灰心失望，而應激發我們更深的倚靠與專注。當人心越來越冷淡，當真理越來越被扭曲，基督徒更應警醒，在真理中站立得穩，不隨波逐流，不妥協信仰的原則。

二、信心：穿越黑暗的光

如果說警醒是靈魂的守望，那麼信心就是靈魂的力量。信心使我們在看似絕望的局勢中，仍能仰望神的應許；使我們在黑暗中，仍堅信曙光將至。希伯來書提醒我們：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（來11:1）

信心並非無視現實的艱難，而是在面對現實時，仍選擇相信神掌權。當世界推崇眼見為實時，信心邀請我們超越眼前的困境，緊握那看不見卻真實存在的神的手。這份信心，並不是出於我們自己的力量，而是聖靈在我們心裡動工，使我們即使在搖動的世代中，仍能堅定不移。

三、活出末世生命的見證

活在末世，不是消極地逃避，也不是被動地等待。神呼召我們在這黑暗的世代中成為光，成為鹽（太5:13-16）。每一個選擇誠實的決定、每一個憐憫的行動、每一次堅守真理的勇氣，都是對末世呼召的回應。

作為基督徒，我們被呼召活出與世界不同的價值觀。當世界呼喊「自我中心」時，我們選擇「以神為中心」；當世界鼓吹「享樂主義」時，我們選擇「聖潔與節制」。這樣的生命本身就是一個活生生的見證，向世人宣告，即使世代敗壞，我們仍堅信神國的降臨。

四、盼望：迎向那榮耀的日子

末世的信息，不僅帶來警醒，也帶來盼望。基督徒的盼望，不是建立在世界的繁榮上，而是建立在主必再來的確據上。當我們看見世界局勢混亂，不是要絕望，而是要更深期待那榮耀的一日，當主耶穌親自降臨，萬國萬民都要承認祂是主。

保羅在《提多書》2:13中說：「等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」這份盼望是我們今天堅持走信仰道路的力量，是支撐我們在患難中仍能喜樂的根基。

末世不是我們懼怕的結局，而是我們迎向永恆的起點。當我們以信心與警醒預備自己，主再來時，我們便能坦然無懼地迎見祂，進入那永遠的國度。

結語：警醒中行走，信心中等候

親愛的弟兄姊妹，在這末後的世代，願我們存著警醒的心靈，活出聖潔的生活；以堅定的信心，抵擋試探與誘惑；並以喜樂的盼望，迎接主榮耀的再臨。

願我們不被世界的黑暗吞噬，而是成為照亮世界的燈台；不被時代的潮流帶走，而是成為堅立在磐石上的信徒。

在這信心與警醒交織的旅程中，願神親自堅固我們的心，直到那日榮耀顯現的時刻。

【關於禱告的事】為他人代求：如何在禱告中承擔社會與他人的需要

當今世界充滿了各種挑戰與困難，貧困、戰爭、環境問題等全球性議題似乎讓我們感到無力。然而，作為基督徒，我們被呼召不僅為自己的需求禱告，也要在禱告中承擔他人的需要，為社會的苦難發聲。耶穌教導我們「要愛人如己」，而這份愛也應該表現在我們為他人代求的禱告中。

在這個世界的各種困境中，禱告是一種強有力的工具，讓我們能夠連結神的心意，並在祂的力量中為他人、為社會、為世界代求。無論是為身邊的親人、朋友代禱，還是為那些在貧困、戰爭、疾病和自然災害中受苦的群體代求，禱告都讓我們能夠成為神愛的管道，並積極參與改善這個世界的使命。

一、禱告的使命：承擔他人的需要

禱告不僅是與神的對話，它也是承擔他人困境的行為。在聖經中，我們可以看到多次為他人代求的例子。例如，摩西為以色列人代求，當他們犯錯並受到神的憤怒時，他不僅為自己禱告，還為整個民族懇求神的憐憫（出 32:11-14）。同樣地，耶穌也在十字架上為那些逼迫祂的人代求，祂說：「父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。」（路 23:34）

基督徒的禱告應當充滿憐憫與責任感。我們被召喚成為他人的代求者，為那些無法為自己發聲的群體代禱，無論是為遭受戰爭摧殘的難民，還是為在極端貧困中掙扎的家庭。透過禱告，我們不僅表達對神的依賴，也承擔起社會責任，將他人的痛苦帶到神面前。

二、禱告與社會責任感：為社會的痛苦發聲

當代社會面臨著許多困難和挑戰，無論是戰爭與衝突、環境破壞，還是不公平的社會結構，這些問題往往讓我們感到無力與沮喪。然而，基督徒的禱告並不是對現實世界的回避，而是一種積極的介入，尋求神的帶領與干預。在禱告中，我們不僅為自己祈求神的安慰與幫助，更應該為那些在困難中掙扎的群體代求。

《以賽亞書》58章指出，真實的禁食和敬虔應該表現在對社會問題的關心上，包括照顧窮人、解救受壓迫的人。當我們為貧困、戰爭、疾病等問題禱告時，我們的禱告應該具備一個重要的特徵——那就是對社會責任的認知。神並不希望我們只關心自己的得失，祂呼召我們關心世界，關心那些因社會不公、自然災難或人為的錯誤而受苦的人。

三、在禱告中呼求神的憐憫與公義

禱告不僅是表達需求，它也是一種訴求，一種對神公義與憐憫的呼求。在現代社會，許多群體處於極端的困境中——無家可歸的難民、戰爭中的平民、貧困中的兒童，這些都是我們應當為之代求的對象。聖經教導我們，神是公義的，也充滿憐憫。在《詩篇》10:17-18中，詩人向神訴說壓迫者的罪行，並呼求神的幫助，這反映出禱告中的一個重要元素：為社會的不公呼求神的審判與憐憫。

當我們面對全球範圍的問題時，無論是環境問題還是人權問題，禱告讓我們能夠站在神的立場，呼求祂對不義的審判，並懇求祂賜下公義與憐憫。例如，當我們禱告關於環境問題時，我們可以向神呼求改變人類對地球的態度，並求祂幫助我們保護這片祂所創造的土地。這樣的禱告能夠激勵我們行動起來，成為改變世界的一部分。

四、禱告中的力量：轉化世界的可能性

禱告並不僅僅是理論上的呼求，它是具有實際力量的。在聖經中，許多改變世界的事件都是從禱告開始的。例如，當以色列民陷入困境時，神通過先知與祂的百姓說話，並且透過他們的禱告來改變國家的命運。當我們在禱告中為社會問題代求時，我們正在與神同工，祂的力量會通過我們的禱告和行動，改變這個世界。

禱告能夠改變我們的心，使我們更願意為他人付出，並且激勵我們在日常生活中實踐愛與憐憫。例如，為貧困的孩子禱告可能會激發我們去參與慈善機構，或者為戰爭中的無辜平民代禱可能會讓我們積極參與和平事業。這些行動都源自於在禱告中所得到的力量和指引。

結語：在禱告中活出憐憫的生命

當我們在禱告中承擔他人的需要，我們的信仰不僅僅停留在理論上，而是轉化為具體的行動。禱告讓我們與神建立深厚的關係，也讓我們的心被祂的愛與憐憫所改變。在為社會與他人代求的過程中，我們不僅是在為他人祈求，我們也在接受神的使命，去積極改變這個世界。無論是為貧困者、受迫害者還是地球的未來祈禱，我們的禱告都能夠成為神在這個世界上改變一切的力量源泉。

作為基督徒，我們不僅應該關心自己的靈命成長，還應該承擔起對他人和社會的責任，並通過禱告實現神的旨意。讓我們在禱告中不斷尋求神的引領，並為這個世界的改變而努力，活出憐憫和愛的生命。

復活的盼望——穿越死亡陰影的生命之光

「基督已經從死裡復活，成了睡了之人初熟的果子。」

——哥林多前書 15:20

每年的復活節，基督徒在教堂裡高唱「祂已復活」，這不僅是一句熟悉的信仰宣言，更是一個時代的號角。這個節期提醒我們：歷史不是向虛無滑落的洪流，生命的終站也不是墳墓，而是復活的曙光，是主耶穌為我們預備的榮耀新生。

然而，在這個「現今世代邪惡」的世界（參《以弗所書》5:16），復活節的意義是否仍能撼動人心？在戰火頻仍、經濟不穩、科技焦慮與道德崩潰的浪潮中，許多人正經歷着屬靈與情感的「死亡」——絕望、焦慮、孤單、冷漠，漸漸消磨了人內心的信念與盼望。面對這樣的處境，復活的真理不僅沒有過時，反而顯得格外迫切與真實。

耶穌基督的復活，並非只是安慰人心的象徵，而是一個歷史性、宇宙性的逆轉。祂以自己破碎的身體與復活的榮耀，推翻了死亡的詮釋，揭示了神國度已臨的現實。復活的信息，打破了宿命論，也顛覆了世界的邏輯——死亡不再是最終結局，敗壞不再有最後話語，因為在基督裡，「舊事已過，都變成新的了。」（林後 5:17）

復活：與絕望搏鬥的信仰行動

當我們說「基督復活了」，我們不只是述說一段歷史事件，而是在面對現實的黑暗時，做出一個信仰的選擇。我們選擇相信，在人類的苦難與罪惡之後，仍有一位主掌生命的神；我們選擇相信，神的光可以穿透墳墓的黑暗，叫人從塵土中起來。

這個信仰，並非消極逃避現實的安慰劑，而是一種帶着十架印記的行動。它呼召我們效法基督，甘願為真理受苦，卻不被苦難吞噬；願意為愛付出，卻不被世界冷酷麻木；願意在失望中仍持守盼望，成為世界中的光與鹽。

復活的生命，是一種抗衡文化死亡邏輯的生命。當這個時代告訴你：「人不為己，天誅地滅」，復活的主說：「凡要救自己生命的，必喪失生命。」（太 16:25）當這個時代高舉效率、功利與表現主義，復活的主邀請我們安息在祂的恩典中，相信「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠祂的靈」（亞 4:6）。

在復活光中活出信仰使命

因此，復活節的意義不能只停留在教堂的慶典，而要延伸到每一個基督徒的生活中。復活的主呼召我們成為祂復活生命的見證人，在這破碎世界中活出不一樣的價值與方向。

我們可以如何響應？

我們可以在焦慮的社會中活出安穩，在分裂的文化中活出和好；在絕望的人群中活出堅定的盼望。就像復活的主以釘痕之手安慰多馬的懷疑，我們也要以同理的心擁抱傷痛的人，成為復活愛的延伸。

我們的信仰不應只是一種「個人得救」的確信，更是一種社會實踐的召喚。正如保羅所說：「我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」（林前 15:19）因為我們所信的，不只是給我們避難的港灣，更是給我們出航的方向——為這世代吹響復活的號角。

結語：從空墳墓到豐盛生命

空墳墓的象徵，不是空虛，而是勝利。正因為主不在墳墓中，祂今日也能活在你我的生命裡。這復活的能力，並非等到我們死後才發生，而是從我們現在選擇信靠祂那一刻，就開始運行。祂正在將我們從恐懼中釋放出來，從罪的枷鎖中解救出來，從自我中心的死氣中更新出來。

復活節提醒我們：在這個世界失序的時代，我們仍有一個穩固的盼望；在人生曲折的旅途中，我們仍有一位同行的主。願你我不只是慶祝復活節，更願在每一天活出復活的生命。

主已復活，祂真的復活了！

【關於禱告的事】禱告與神的旨意：學會順服與信靠

當前世界面臨著複雜的道德困境，這些困境挑戰著我們的信仰和道德選擇。無論是關於人權的討論，還是有關社會公義、環境保護等問題，這些都是當代社會的重要議題。作為基督徒，我們如何在這樣的背景下，通過禱告來尋求神的旨意，並且學會順服祂的指引，對抗世界中的不公與道德混亂呢？

在聖經中，禱告是一個讓我們與神建立親密關係、尋求神旨意的渠道。特別是在面對現代世界中日益複雜的倫理問題時，禱告成為了我們學會順服神、信靠神並依照神的心意行事的關鍵。禱告不僅僅是表達我們的需要，它也是一種反映我們對神的依賴和順服的行為。在禱告中，我們可以尋求神的引領，來幫助我們理解如何在道德困境中做出正確的選擇。

一、禱告與神的旨意：超越個人的需要

禱告的核心是讓我們的心意與神的心意對齊。《馬太福音》6:10中，耶穌在主禱文中教導我們：「願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。」這句話提醒我們，禱告的首要目的是尋求神的國度和祂的旨意，而非單純滿足我們的個人需求。這一點在當代倫理問題中尤為重要，因為現代社會對個人權益的強烈關注，往往讓人忽視了神的旨意和天國的價值觀。

例如，當我們面對人權問題時，禱告讓我們能夠將焦點從個人利益轉向全人類的尊嚴與福祉。人權問題不僅關乎個人的自由與權利，更應該反映出神對每一個生命的尊重和珍視。當我們禱告時，我們尋求神的引領，讓我們明白如何為弱勢群體發聲，如何在社會中推動正義與平等，並堅守神對每一個人生命的尊嚴。

二、信靠與順服：在社會公義中立足

社會公義是另一個當代道德困境的核心問題。當今世界的貧富差距日益擴大，弱勢群體的權益往往被忽視。作為基督徒，我們該如何在這些問題中秉持神的公義？當我們禱告時，我們不僅是為自己的需求祈求，更應該祈求神的公義在這個世界上彰顯。

在聖經中，神對公義有深刻的啟示，祂要求我們「行公義、好憐憫、存謙卑的心」(彌迦書6:8)。當面對社會不公與貧困時，我們應當如何回應？禱告讓我們能夠尋求神的指引，並且在神的旨意中找到對抗不公的方法。例如，面對環境保護問題，神呼召我們成為「地球的守護者」，這不僅是一個倫理問題，更是神賦予我們的責任。

當我們順服神的旨意，願意聽從祂的聲音，我們會在生活中作出符合神心意的選擇。在禱告中，我們學會在面對挑戰時信靠神，並依靠祂的智慧與引導，讓我們能夠在社會公義與道德抉擇上，持守基督徒的立場與信仰。

三、逆境中的信念：禱告改變我們的心

禱告不僅讓我們理解神的旨意，還能夠在逆境中幫助我們堅守信仰。在面對人權或社會公義的挑戰時，我們可能會遇到許多困難與障礙。當世界的價值觀與神的教導相抵觸時，作為基督徒的我們需要依靠神的力量，保持堅定的信念。禱告能夠給予我們力量去愛與饒恕，也能幫助我們在面對不公平或不正義時，做出有神心意的回應。

例如，當我們禱告為社會中受壓迫的人群祈求時，我們的心會與神的心意對齊，並且能夠更有愛心地去行動。神的旨意會激勵我們去行動，無論是為了改善弱勢群體的處境，還是為了在社會中推動改革與改變，神的愛會促使我們在各種倫理問題中，發揮基督徒應有的影響力。

四、持續禱告：學會在順境與逆境中信靠神

《帖撒羅尼迦前書》5:17提醒我們：「要不住地禱告。」禱告不僅是面對困難時的依賴，也是我們日常生活中與神同行的重要途徑。當面對當代倫理問題時，禱告能夠讓我們保持對神的依賴，不論是面對社會公義還是人權問題，我們都需要在每個決定中尋求神的旨意。

通過持續的禱告，我們學會將每一個問題、每一個困難交托給神，並信靠祂會在最適當的時間與方式中行動。我們不必完全依賴自己的智慧與力量，因為我們知道，神的旨意總是超越我們的理解與想像。

結語：活出順服與信靠的生命

在這個充滿倫理困境的世界中，禱告是我們與神連接的橋樑，幫助我們在面對人權、社會公義等問題時，依靠神的旨意來做出正確的選擇。通過禱告，我們學會順服，學會信靠神，並且在日常生活中實踐神的公義與愛。當我們持續禱告並順服神的引領時，我們不僅能夠處理當前的道德困境，還能夠活出一個真正反映神國度價值的生命，成為這個世界的光和鹽，彰顯神的榮耀。

將一切的憂慮卸給神——信靠中的自由

「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」（彼得前書 5:7）

在這個變幻莫測的時代，人類前所未有地被焦慮與不安所籠罩。經濟的不穩定、科技的飛速發展、國際局勢的動盪，使得我們的生活充滿不確定性。我們渴望掌控一切，卻發現越是努力，內心的重擔反而越發沉重。然而，彼得前書 5:7 給予我們一個截然不同的答案——不是靠著自身能力去解決一切，而是將憂慮卸給神，因為祂顧念我們。這不僅是一句信仰上的安慰，更是對我們如何面對人生挑戰的根本性提醒。

焦慮的時代與人心的重擔

從社會學的角度來看，焦慮已成為這個世代的集體經驗。資訊的氾濫讓我們無法停下來思考，生活成本的上升讓人擔憂未來，人工智慧與自動化的發展讓許多人對自身價值產生懷疑。心理學家指出，人類的焦慮往往源於對未來的無法掌控，而當個人試圖用有限的能力掌控無限的變數時，壓力就會變得難以承受。

然而，聖經的觀點與世俗的焦慮管理方法截然不同。世界鼓勵人們尋找「減壓技巧」，透過冥想、運動、心理輔導等方式來舒緩壓力，而聖經卻直指問題的核心——真正的平安不是來自於人的能力，而是來自於神的顧念與托住。

將憂慮卸給神——神學的視角

彼得前書 5:7 的「卸給」（希臘文 epiripsantes）原意是「拋擲」，意味著徹底放手，而非部分交託。這裡的「憂慮」（merimnan）則指的是那些分裂我們內心、使我們無法專心信靠神的掛慮。這節經文並非要我們逃避問題，而是提醒我們，真正的掌權者是神，我們能夠把那些自己無法承擔的重擔，完全交在祂的手中。

這與耶穌在《馬太福音》6:25-34 的教導互相呼應：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」神不只是全能的創造主，祂也是顧念我們的天父，祂知道我們的需要，並且樂意供應。這樣的信仰並不是消極的被動等待，而是一種積極的選擇——選擇信靠，選擇將自己的焦慮交給神，相信祂的安排比我們自己的籌算更美好。

卸下憂慮的實踐——信仰如何影響我們的生活

如果「卸給神」只是抽象的概念，那麼這句經文對我們的生命就沒有實際影響。然而，這樣的信仰必須在具體的生活情境中被操練，才能帶來真正的自由。

首先，我們需要在禱告中學習交託。禱告並非只是向神陳述憂慮，而是將問題完全交託祂，相信祂會帶領我們經過困難。腓立比書 4:6-7 應許：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神，神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」當我們停止單靠自己，而選擇在禱告中仰望神，就會經歷超越理解的平安。

其次，卸下憂慮也與我們如何看待世界息息相關。當我們的目光集中在短暫的今生，焦慮便成為不可避免的結果。但如果我們相信神的國度遠超過這世界的現實，那麼我們就不會因為暫時的困難而失去盼望。使徒保羅在《哥林多後書》4:17-18 中提醒：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」

最後，將憂慮卸給神並不意味著消極地等待，而是積極地活出信仰。當我們相信神會供應，我們就能夠在面對挑戰時仍保持喜樂，並且以行動回應祂的帶領。例如，我們可以在焦慮時選擇服事他人，將焦點從自我轉向他人，這不僅能讓我們的憂慮減少，也能讓我們更深刻地體會神的愛與供應。

結語：信靠中的自由

現代社會告訴我們，要靠自己的努力去解決問題，去掌控人生。然而，聖經的智慧卻挑戰我們，指出真正的自由來自於信靠神，而非依賴自己的能力。當我們將一切的憂慮卸給神，我們便能活出信仰的自由，不再被焦慮綑綁，而是在神的顧念中安然前行。這不僅是一種屬靈的操練，更是一種面對人生挑戰的智慧。

或許我們無法改變環境，但我們可以選擇如何回應。願我們都學會將憂慮卸給神，在信靠中得著真正的自由與喜樂。

【關於禱告的事】禱告的力量：如何透過禱告改變我們的生活

在現今這個充滿挑戰和不確定性的世界裡，許多人尋求內心的平安與力量。而對基督徒而言，禱告不僅是與神溝通的方式，更是一個改變生活的強大力量。禱告不僅能改變我們的環境，更多時候，它會改變我們的心態與內心，讓我們在困境中仍能堅持信心，找到希望，並成為他人祝福的管道。

禱告帶來的平安

現代社會充斥著繁忙與壓力，許多人都面對著無法控制的情況，無論是工作上的挑戰，家庭中的困難，或是全球性的大規模危機。在這些情況下，我們常常感到無助和焦慮。然而，禱告能帶來一種超越世俗理解的平安。當我們將心中的恐懼、焦慮和困難交託給神時，祂會賜給我們「出人意外的平安」來保守我們的心思意念（腓立比書 4:6-7）。這種平安並不是來自於外界的情況，而是來自神的同在，祂的恩典在我們心中工作，使我們無論面對什麼樣的情境，都能夠保持內心的安穩和力量。

禱告幫助我們了解神的心意

禱告是一個雙向的交流過程。在禱告中，我們不僅僅是將自己的需求和困難帶到神面前，還應該學會聆聽祂的聲音。當我們願意靜下心來，放下自己的偏見和欲望，專注於聆聽神的話語時，我們會更加明確神對我們的計劃與旨意。聖經說：「你們尋求我，就必尋找，若專心尋求我，我就必使你們遇見我」（耶利米書 29:13）。這提醒我們，禱告是一個追求神心意的過程。當我們真誠地禱告時，神會通過聖靈在我們心中啟示祂的計劃，使我們能夠在各種決定中作出智慧的選擇，走在祂的道路上。

禱告賦予我們力量

禱告不僅能帶來平安，還能賦予我們力量去面對生活中的種種挑戰。在困難和逆境中，我們往往會感到脆弱和無力。但當我們在禱告中向神呼求時，祂會賜給我們從祂而來的力量，使我們能夠在困境中堅持，並且超越自我，成為更堅韌的人。聖經中有許多記載，神曾經賜予祂的百姓無與倫比的力量來克服挑戰。例如，大衛在面對巨人歌利亞時，並不是依靠自己的力量，而是依靠神的大能。在今天，我們面對生活的困難與挑戰，也可以倚靠神的力量，知道無論多麼艱難，祂都會與我們同在，賜給我們力量去走過每一個高山和低谷。

禱告改變我們的心態

有時候，禱告並不直接改變我們的外在環境，但它能夠改變我們的內心和心態。當我們將憂慮和恐懼交託給神時，祂會以祂的平安來填滿我們的心，使我們的心靈不再被恐懼和焦慮所捆綁。我們開始學會將焦點放在神的應許上，而非眼前的困難。這種心態的轉變，讓我們能夠在逆境中仍然保持信心，並以積極的心態面對生活中的挑戰。

禱告的持久性與果效

禱告並非僅僅是在一個特定時刻的行為，而應該是一種持續的生活態度。在《路加福音》18:1-8中，耶穌告訴我們要「常常禱告，不可灰心。」這提醒我們，禱告不僅僅是為了應對當前的困境，更是我們信仰生活的一部分，應該持之以恆地進行。正如一棵樹需要長時間的陽光和水分才能健康成長，我們的靈命也需要持續的禱告來滋養。我們的禱告不是徒然的，神必按著祂的時刻和計劃，回應我們的呼求。

結語

禱告不僅改變我們的生活環境，更能轉變我們的內心。它帶來的是一種來自神的平安、智慧與力量，幫助我們在面對生活中的挑戰時，依然能夠堅定信心，持守神的旨意。透過禱告，我們不僅能更清楚地認識神的心意，還能在這個動盪的世界中找到內心的根基。當我們堅持不懈地禱告，神的力量和愛將會在我們的生命中彰顯，帶領我們走過每一個艱難的時刻，成為他人祝福的管道。

愛惜光陰：在邪惡世代中活出智慧人生

「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」（以弗所書 5:16）

「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」（以弗所書 5:16）這句話出自使徒保羅對以弗所教會的勸勉，提醒信徒在充滿挑戰與試探的時代中，應該謹慎地運用時間，並以智慧來行事。這不僅是對當時信徒的教導，也極具現代意義。在瞬息萬變的社會中，我們應如何活出有價值的人生，並在邪惡世代中持守信仰？這節經文為我們提供了深刻的指引。

光陰的價值：神所賜的有限資源

時間是一種不可逆轉的資源，無論富有或貧窮，每個人每天都只有二十四小時。然而，人往往容易將時間浪費在無意義的事物上，例如無止境的娛樂、無謂的爭論，甚至因過度焦慮未來而失去對當下的珍惜。保羅在這裡所說的「愛惜光陰」（redeeming the time），在原文希臘文中帶有「贖回、買回」的意思，意味著我們應該積極地抓住每一個機會，將時間投資在有永恆價值的事情上，而不是任由它白白流逝。

當我們意識到時間的寶貴，就會更加謹慎地選擇如何使用它。正如《詩篇》90:12 所說：「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」真正的智慧，就是懂得如何按照神的旨意運用時間，使生命變得豐盛，而不是空虛地度過。

邪惡世代的挑戰：信仰與世界的張力

保羅提醒信徒，之所以要愛惜光陰，是因為「現今的世代邪惡」。這句話不僅適用於當時的以弗所教會，也深刻地反映了今天的世界。在這個時代，人心被各種價值觀影響，世俗文化不斷挑戰基督信仰，誘惑、貪婪、虛榮充斥於社會中。許多人沉溺於物質享受、短暫的快樂，而忽視了永恆的價值。

現代社會的節奏極快，資訊爆炸讓人容易迷失方向，甚至失去對生命真正目的的追求。在這樣的環境中，基督徒若不警醒，就容易隨波逐流，被世俗的價值觀吞噬。因此，愛惜光陰不只是管理時間，更是一種屬靈的操練，是在這個世代中站穩腳步、持守信仰的關鍵。

如何愛惜光陰：在神的旨意中行事

既然時間寶貴，我們該如何實踐「愛惜光陰」呢？保羅在《以弗所書》5:17 接著說：「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」換言之，善用時間的關鍵在於認識並遵行神的旨意，而非只是單純地增加效率或追求個人成就。

首先，我們可以透過禱告和讀經來對齊神的心意。當我們每天花時間親近神，就能從祂的話語中得到智慧，知道如何作出正確的決定，不讓時間被瑣事佔據。其次，我們應該將時間投資在有價值的事情上，例如服事他人、傳揚福音、關心家人、培養敬虔的品格，讓我們的生命在神國度裡發揮真正的影響力。

此外，我們應該警醒，避免時間的浪費。例如，過度使用社交媒體、沉迷於無益的娛樂，或是不必要的爭論，這些都可能讓我們的時間悄悄流失，卻沒有帶來任何真正的益處。真正的「愛惜光陰」，並不是將時間排得滿滿的，而是有意識地選擇那些能讓我們更親近神、更造就他人的事。

結語：活出智慧的生命

《以弗所書》5:16 的教導提醒我們，人生的每一天都是神所賜的機會，應該被妥善運用，而不是任其流逝。在邪惡的世代中，我們若不警醒，就容易被世界的潮流牽引，浪費光陰，最終失去對永恆的追求。然而，當我們選擇愛惜光陰、行在神的旨意中，就能活出智慧的人生，使每一天都成為祝福，並為永恆的國度累積真正的財富。

願我們都能在這個充滿挑戰的世代中，緊緊抓住神所賜的時間，以敬虔和智慧來生活，使我們的每一天都充滿意義，成為榮耀神的見證人。

【關於禱告的事】禱告中的靈性成長：在現代社會中尋求神的引領

在當今的世界，科技的進步和價值觀的變遷讓我們面對著前所未有的挑戰。隨著社會的快速發展，許多人在精神與道德層面感到迷失。在這樣的背景下，基督徒如何能在這個變化萬千的時代中保持靈性上的成長，並不斷與神建立更深的關係呢？禱告，作為基督徒信仰生活的核心，是我們尋求神、增進靈性成長的重要途徑。

禱告不僅僅是我們向神請求的方式，更是一種與神建立親密關係的管道。從聖經中，我們可以看到許多屬靈偉人透過禱告來尋求神的引領和力量。摩西在以色列人陷入困境時，常常向神呼求求助；亞伯拉罕不僅為自己的家人，也為他人代求；大衛在詩篇中表達自己心中的喜悅與憂傷，並從神那裡找到力量和指引。這些偉大的信仰人物，他們的禱告不僅是單純的請求，更多的是在神面前的一種心靈交流，無論是敬畏、依賴，還是順服。

今天，儘管我們面對的挑戰和困難有所不同，但禱告依然是與神建立親密關係、尋求神引領的重要方式。無論生活多麼繁忙，當我們在日常中找到與神對話的時間和空間，這不僅是為了滿足我們的需求，也是一次心靈的重整與靈性成長的機會。

禱告能夠幫助我們更強化與神的聯繫。在忙碌的生活中，我們很容易忽略靈性上的需求，或是忘記我們真正需要的不是世界的慾望，而是神的智慧與帶領。禱告是一種持續不斷的靈性操練，它讓我們有機會暫時放下世俗的煩惱，專注於神的話語與指引。當我們通過禱告與神建立更深的聯繫時，我們的心靈也會變得更加敏銳，能夠更清晰地聽見神的聲音和祂對我們生命的計劃。

此外，禱告有助於我們在困難中保持堅定的信心。現今社會充滿了動盪與不確定性，無論是家庭、事業還是全球局勢，很多時候我們會感到無力。然而，禱告是我們依靠神的大能，將內心的焦慮與恐懼交托給祂的方式。聖經中說：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神，神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」（腓立比書 4:6-7）這段經文提醒我們，禱告帶來的不是單純的解決問題的方案，而是一種神所賜的內心平安，使我們能夠在困難中依然穩立。

禱告還能幫助我們在靈性上成長，學會順服神的旨意。在這個快速變動的世界中，我們經常會陷入對自己計劃和願望的追求，而忽略了神的旨意。當我們禱告時，不僅僅是陳述自己的需求或願望，更重要的是學會聆聽神的聲音，尋求祂的引領。在禱告中，我們不僅是要求神改變外在環境，更多的是讓我們的內心與神的旨意對齊，願意順服祂的計劃，無論那是我們所期待的，還是神有更高的安排。

在這樣的靈性操練中，禱告不僅能帶來我們所需的平安與智慧，也能幫助我們成為更成熟的基督徒，能夠在面對挑戰時依然堅定不移。禱告讓我們與神建立了一種不僅關於求取的關係，更是一種深刻的、持久的心靈共鳴。每一次的禱告，都是我們靈性成長的步伐，讓我們在這個時代的挑戰中，繼續吹響信仰的號角，見證神奇妙的作為。

【關於禱告的事】禱告：與神同行的生命之道

禱告的起源與發展

禱告自人類與神建立關係的開始便已出現。《創世記》4:26 記載：「那時候，人們開始求告耶和華的名。」這一段文字揭示了當人類開始意識到與神的連結時，便自然地向祂呼求並祈禱。在舊約聖經中，許多屬靈偉人都以禱告來尋求神的引導。例如，亞伯拉罕為所多瑪代求（創 18:23-33），摩西為以色列人祈求憐憫（出 32:11-14），以及大衛在詩篇中不斷向神傾訴他的歡樂與憂愁。

到了新約時代，耶穌基督親自示範了禱告的榜樣，並教導門徒如何向天父禱告。在教會歷史中，禱告成為基督徒信仰生活的核心，無論是在個人靈修、公共崇拜，或是困難時刻，基督徒都透過禱告來親近神，尋求祂的幫助與旨意。

耶穌如何教導我們禱告？

耶穌的禱告教導可見於《馬太福音》6:9-13 的主禱文：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。」這段禱告包含了敬拜、順服、求告與依靠，並成為基督徒禱告的榜樣。從耶穌的教導與祂自身的禱告生活中，我們可以學到幾個重要原則。

首先，耶穌教導我們，禱告應該以神為中心，關注神的國與神的榮耀，而不是單純地專注於個人的需求。「願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。」這提醒我們，禱告不僅僅是尋求神滿足我們的願望，而是讓我們的心意與神的旨意對齊，追求祂的計畫成就。

其次，耶穌強調真誠與內心的敬拜，反對虛偽的禱告。「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父。」（太 6:6）這表明，禱告不應該只是為了炫耀自己，或是顯示敬虔，而是應該以誠實和真心來親近神。

第三，耶穌教導門徒要持續與堅定地禱告。在《路加福音》18:1-8中，耶穌講述了不義的官與寡婦的比喻，鼓勵門徒「要常常禱告，不可灰心。」這告訴我們，即使我們未能立即看到禱告的回應，我們也應當堅持信靠神，因為祂會按著最好的時間與方式成就祂的旨意。

最後，耶穌強調饒恕與謙卑的心態。在主禱文中，耶穌說：「免我們的債，如同我們免了人的債。」（太 6:12）這提醒我們，禱告不僅是與神建立關係，也關乎我們與他人之間的關係。如果我們心中存有怨恨，未能饒恕他人，那麼我們與神的關係也會受到影響。

基督徒如何看待禱告？

對基督徒而言，禱告是信仰生活中不可或缺的一部分。它不僅是向神陳述需要的方式，更是我們與神溝通、親近祂的重要管道。在教會的傳統中，禱告不僅限於個人的靈修，也包含群體性的敬拜、代求與祝福。例如，初代教會的信徒「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。」（徒 2:42）這顯示出，禱告對基督徒的團契生活具有極大的意義。

此外，禱告也是信心的表現。即使我們看不見神，仍相信祂垂聽我們的禱告，並在祂的時刻成就祂的旨意。這樣的信心使我們在面對各種挑戰時，能夠依靠神，而非僅僅依賴自己的力量。

禱告帶給我們的力量

禱告不僅能夠改變外在環境，更多的是在內心深處帶來改變，增強我們的信心、愛心與堅忍。

首先，在困難中，禱告能帶來平安。《腓立比書》4:6-7說：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神，神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」禱告能幫助我們在困境中依靠神，得著一種超越人理解的平安。

其次，禱告能讓我們更認識神的心意。當我們禱告時，我們不僅是在向神表達自己的想法，也是在聆聽祂的聲音。透過禱告，我們能夠更加敏銳地察覺神的引導，明白祂對我們生命的計劃。

再者，禱告賦予我們力量去愛與饒恕。禱告能改變我們的心，使我們更有愛心、耐心和憐憫。例如，當我們為那些傷害我們的人禱告時，神會賜給我們力量去饒恕，並以基督的愛來對待他人。

我們可以怎樣禱告？

聖經沒有規定唯一的禱告方式，但它提供了一些原則，幫助我們在不同情境中運用禱告。

首先，禱告應以感恩開始。《詩篇》100:4說：「當稱謝進入他的門，當讚美進入他的院。」禱告不應該只是求神給我們所需，而是應該先以感恩來表達我們對神的信靠與敬拜。

其次，我們應該為他人代求。禱告不僅僅是為自己，基督徒也被呼召為他人代禱。我們可以為家人、朋友、教會，甚至世界上的困難處境禱告，求神的公義與憐憫臨到。

此外，我們可以用神的話語來禱告。許多詩篇都是禱告的範例，我們可以用經文來幫助自己禱告。例如，當我們感到害怕時，可以用《詩篇》23篇來禱告：「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。」

最後，保持持續的禱告生活也至關重要。《帖撒羅尼迦前書》5:17說：「不住地禱告。」這並不是指我們要整天跪在地上禱告，而是要在日常生活中與神保持溝通，例如默禱、讚美神，或在需要時立即向神祈求。

結語：活出禱告的生命

禱告不僅是基督徒的責任，更是一種與神同行的生活方式。它讓我們與神建立親密的關係，使我們在任何情況下都能仰望神的帶領與保守。當我們在生活中持續操練禱告時，我們將經歷神奇妙的作為，並能成為他人的祝福，活出真正與神同行的生命。

基督徒對金錢的看法：信仰與財富的平衡

在現代社會，金錢是不可或缺的資源，影響著人們的生活質量、機會和選擇。然而，基督信仰對金錢的態度卻與世俗價值觀有所不同。基督徒不僅關心如何獲取金錢，更重視如何正確管理和使用財富，以符合信仰的教導。金錢本身並非邪惡，但對金錢的過度依賴或貪戀，可能會使人偏離信仰的核心價值。因此，基督徒應當以「管家」的身份來管理財富，將金錢視為上帝所賜的資源，並用以榮耀上帝、幫助他人，而非僅僅追求個人利益。

金錢的本質與危險

聖經中並未否定金錢的價值，反而承認金錢在日常生活中的重要性。然而，聖經強烈警戒人們不要過分貪戀財富。「貪財是萬惡之根」（提摩太前書 6:10）這句經文並非指金錢本身是罪惡，而是提醒人們對金錢的貪戀會導致道德敗壞，甚至破壞與上帝的關係。耶穌在馬太福音 6:24 中也說：「你們不能又事奉神，又事奉瑪門（財富）。」這表明當人將金錢視為人生的最高目標時，很容易忽略更重要的價值，如信仰、誠信和人際關係。因此，基督徒需要時刻反思自己對金錢的態度，避免讓財富成為人生的主宰。

基督徒的金錢觀：管家的角色

聖經強調，人類所擁有的一切，包括金錢，都是來自上帝的恩賜，因此應當以「管家」的心態來管理財富。路加福音 16:10 提到：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。」這說明上帝期待信徒能夠忠實地管理財富，不論是多是少，都應當以正直、公義的態度來運用資源。這種「管家職分」的概念提醒基督徒，財富不僅是個人的擁有物，更是一種責任，應該被用來行善、幫助有需要的人，而非單單滿足個人慾望。

金錢與知足的關係

在當代社會，許多人認為財富能帶來幸福，然而聖經卻強調，真正的快樂來自知足與感恩，而非物質的積累。「有衣有食，就當知足。」（提摩太前書 6:8）這句話提醒信徒，不應過度執著於財富的增長，而應學會感謝上帝已經賜予的一切。事實上，許多人雖然擁有豐富的財富，內心卻仍然感到空虛，因為物質的滿足無法替代靈性的滿足。因此，基督徒應當培養感恩的態度，並相信上帝會供應我們真正的需要。

財富的用途：榮耀上帝與幫助他人

基督徒不僅應該妥善管理財富，更應該將金錢用於有意義的事情，例如支持福音事工、幫助貧困者、促進社會公義等。聖經強調：「施比受更為有福。」（使徒行傳 20:35）這說明財富的真正價值不在於擁有多少，而在於如何使用。基督徒應當效法耶穌的愛心和慷慨，以財富來祝福他人，並推動社會的正向發展。此外，捐獻與施予也是信仰生活的一部分，透過分享財富，信徒不僅能夠幫助有需要的人，還能培養慷慨與無私的品格。

誠信與財富的關係

在金錢管理上，誠信和公義比財富本身更為重要。箴言 15:16 說：「寧可少有財寶，卻有公義，勝過多有財寶，卻不安寧。」這提醒基督徒，賺取金錢的方式同樣重要，不義之財或投機取巧的行為可能會帶來短暫的收益，但最終會損害個人的品格與靈命。因此，基督徒在追求財富時，應該堅守道德標準，確保自己以正當的方式賺取收入，並在商業或職場上保持誠信。

財富與永恆的價值

聖經提醒信徒，地上的財富終將過去，但屬靈的價值才是永恆的。「不要為自己積攢財寶在地上……要積攢財寶在天上。」（馬太福音 6:19-20）這句話表明，金錢雖然重要，但人生的真正目標不應該只是累積財富，而是追求屬靈的成長、愛與公義。因此，基督徒應當將財富視為服事上帝和他人的工具，而非人生的終極目的。

結論：金錢的平衡觀

綜合以上討論，基督徒應當以平衡的態度來看待金錢。金錢本身並非邪惡，但如果過於貪戀財富，可能會導致屬靈生命的衰退。因此，基督徒應該以「管家」的身份來管理財富，確保自己的金錢觀符合聖經的教導。知足與感恩能夠幫助信徒避免陷入貪婪的陷阱，而慷慨施予則能使財富發揮更大的價值。此外，誠信與正直比財富更重要，基督徒應當以公義的方式賺取和運用金錢，並將目光放在永恆的價值上，而非僅僅關注世俗的財富累積。最終，金錢應該成為服事上帝和他人的工具，而不是人生的主宰。只有當我們正確地管理金錢，並將其用於符合信仰的目的時，財富才能真正成為祝福，而非成為我們靈命的絆腳石。

【關於禱告的事】禱告：與神同行的生命對話

禱告是基督徒信仰生活的核心，它不僅是一種宗教儀式或例行公事，更是一場與神之間的深刻對話。在這場對話中，我們向神傾訴內心，也在祂的同在中領受指引與安慰。禱告不只是我們向神祈求幫助的方式，更是與神建立親密的關係、順服祂的旨意的重要途徑。當我們學會在禱告中尋求神的心意，而不只是表達個人的願望，便能夠真正與神同行，活出與祂相交的生命。

禱告的本質：與神建立關係

許多人把禱告看成是向神陳述需要、尋求祝福的手段，然而，禱告的真正意義遠遠超越這些。聖經中耶穌曾教導門徒如何禱告，《馬太福音》6:9-13 記載了主禱文，其中的首句便是：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。」這提醒我們，禱告的首要目的，不是我們自己的需要，而是神的榮耀與旨意。

禱告是一種親密的溝通方式，讓我們可以直接來到神面前，與祂對話，聆聽祂的聲音。與人類之間的交流不同，禱告是一場信心的表達，因為我們雖然不能看見神，卻相信祂正垂聽我們的祈求。當我們禱告時，我們承認自己是有限的，而神是全能的；我們承認自己的軟弱，而祂是我們的力量；我們承認自己無法掌控未來，而祂掌管一切。

禱告的功效：改變生命與世界

禱告的力量不僅在於改變環境，更在於改變我們的內心。當我們與神對話，祂塑造我們的思想，使我們更像祂的樣式。我們在憂傷中禱告，便能得著從神而來的安慰；在困惑中禱告，便能領受智慧與方向；在軟弱中禱告，便能經歷祂的能力與扶持。

聖經中有許多禱告蒙應允的例子，如以利亞的禱告使天降下甘霖（雅各書 5:17-18），但我們也看到禱告不只是為了得到我們所求的結果。例如，耶穌在客西馬尼園的禱告：「父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。」（馬太福音 26:39）這是一個完全順服的禱告，耶穌並沒有逃避苦難，而是在禱告中尋求神的旨意，並接受祂的計畫。

有時候，我們的禱告似乎沒有立即得到回應，但這並不表示神沒有垂聽，而是祂知道什麼對我們最為有益。禱告不是讓神按我們的想法行事，而是讓我們的心思意念與神對齊，學會在等待中信靠祂的美善與智慧。

禱告的方式：多樣而真誠的表達

聖經沒有規定一種單一的禱告方式，而是顯示出禱告可以有許多不同的形式，無論是在安靜中默禱、用言語向神傾訴，或是以詩歌、讚美的方式向神表達敬拜，都可以成為禱告。

1. 讚美與感恩的禱告

禱告不只是向神提出請求，更是對神的敬拜與感謝。《詩篇》裡的禱告充滿對神的讚美，如：「我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠。」（詩篇 103:2）即使在困難中，仍然存感恩的心禱告，能幫助我們將焦點從環境轉向神的信實。

2. 代求的禱告

為他人代禱是基督徒愛的表現之一，聖經多次強調要為別人禱告，如：「第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。」（提摩太前書 2:1）當我們為他人禱告時，我們學會不只是關注自己的需要，也學會關懷他人的處境，並將他們交託給神。

3. 認罪與悔改的禱告

《約翰一書》1:9 說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」禱告讓我們可以來到神面前，承認自己的過犯，求神潔淨我們的心，使我們的生命更加聖潔。

4. 祈求與交托的禱告

當我們有需要時，可以坦然無懼地來到神面前祈求，因為祂是慈愛的天父。但與此同時，我們也應該學會將結果交託給祂，而不是執著於自己的期待。正如《腓立比書》4:6-7 所說：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」當我們將一切交託神時，便能得著祂所賜的出人意外的平安。

與神同行的禱告生活

禱告不應該只發生在教堂裡或特定的時間，而應該成為我們日常生活的一部分。聖經說：「不住地禱告。」（帖撒羅尼迦前書 5:17）這並不意味著我們要整天跪在地上禱告，而是指我們要時時保持與神的連結，在任何時刻都能向祂傾心吐意，無論是在行走、工作、或是遇到困難時，都可以隨時向神禱告。

禱告是一種生命的態度，是對神的依靠與信賴。當我們習慣在每天的大小事上尋求神，便能夠更敏銳地察覺祂的帶領，也能夠更深地經歷祂的同在。

結語：讓禱告成為生命的動力

禱告不只是信仰的形式，而是與神建立關係、與祂同行的方式。在禱告中，我們學會謙卑，承認自己的有限；我們學會信靠，將一切交託給神；我們學會愛，為他人代求；我們學會順服，讓神的旨意成就在我們身上。

當我們以禱告為生活的核心，我們的信仰便不會只是知識，而是活生生的經歷。我們會發現，無論環境如何變遷，神始終與我們同在，並且透過禱告帶領我們走在祂所預備的道路上。禱告是一場生命的對話，也是一場信仰的旅程，讓我們用禱告與神同行，在每一天的生活中經歷祂奇妙的作為。

在末世，如何成為合神心意的基督徒？

近年來，戰爭不斷升級，天災頻繁發生，病毒大流行衝擊全球，社會的價值觀也在快速變化，使人不禁思考：這是否正如聖經所預言的末世徵兆？耶穌曾在馬太福音 24 章警告門徒，末世將充滿混亂與災難，但祂也提醒我們：「唯有忍耐到底的，必然得救。」（馬太福音 24:13）那麼，在這樣的時代，基督徒應該如何站立得穩？如何活出合神心意的生命？

首先，我們必須堅守信仰，不被世界動搖。現今社會充滿各種價值觀的衝擊，許多人對信仰產生懷疑，甚至有人選擇遠離神。然而，聖經早已預言，在末世會有假先知興起，甚至連選民都可能被迷惑（馬可福音 13:22）。因此，基督徒必須緊緊抓住神的話語，以真理為根基，不輕易被世俗潮流影響。我們需要建立穩固的屬靈生命，不是依靠環境的順利，而是堅持每日靈修、禱告，讓神的話語塑造我們，使我們在風暴中仍然站立得穩。

其次，在這個充滿恐懼和不確定性的時代，我們應該以禱告來親近神，並尋求祂的引導。當災難接踵而至，人們容易陷入焦慮與不安，但基督徒應該知道，真正的平安不是來自外在環境，而是來自與神的關係。聖經說：「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。」（詩篇 91:1）我們不僅要為自己的信仰禱告，也要為這個世界代求，求神憐憫這個破碎的世代，醫治傷痛，帶來復興。在動盪中，禱告是我們與神連結的重要橋樑，也是我們得著力量的來源。

然而，信仰不只是個人的操練，更是要活出愛與公義，成為世界的光和鹽。耶穌說：「你們是世上的光。」（馬太福音 5:14）即使世界越來越黑暗，我們仍要選擇行善，傳遞基督的愛。我們可以透過行動來見證神，例如幫助有需要的人，關心貧窮者，為受苦的人發聲。當社會充滿不公義時，基督徒應該站出來，勇敢為真理發聲，而不是選擇沉默。耶穌在世時，不僅傳講福音，也醫治病人、關懷弱勢，祂的愛是具體而行動的，這也應該成為我們的榜樣。

最後，我們要時刻警醒，預備基督的再來。聖經清楚教導我們：「所以你們要警醒，因為不知道你們的主哪一天來到。」（馬太福音 24:42）這不只是提醒我們要過敬虔的生活，更是一個召喚，要我們積極傳揚福音。世界的混亂並不是讓我們陷入恐慌，而是促使我們更加認真地傳揚神的愛與救恩。我們要帶著盼望生活，不是因為我們的環境比別人優越，而是因為我們知道神掌權，祂的應許必定成就。

當世界越來越動盪，基督徒更應該活得與眾不同。我們不應該成為消極避世的人，而是要在混亂中堅定信仰，以禱告和敬拜為力量，勇敢地行善，活出愛與公義，並且警醒等候主的再來。這是一個困難的時代，但也是一個讓信仰發光的時代。願我們都能在末世中站穩腳步，成為神忠心的僕人，迎接祂的再臨。

彩虹在聖經中的象徵與意義：神的應許、憐憫與榮耀

彩虹在聖經中具有重要的象徵意義，主要代表神的應許、憐憫與信實。它首次出現在《創世記》挪亞之約中，並在《以西結書》和《啟示錄》中再次出現，象徵神的榮耀與永恆的約定。

一、彩虹與挪亞之約（創世記 9:12-17）

在大洪水之後，神與挪亞立約，應許不再用洪水毀滅世界，並以彩虹作為這個約定的記號。聖經記載：「我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號。」（創 9:13）

彩虹在此代表神的憐憫、信實與普世之約。神不僅與挪亞立約，也與全人類和所有生物立約，表明祂對萬物的慈愛與保護。每當彩虹出現，人們就能記得神的應許，知道祂的憐憫仍然存在。

二、彩虹與神的榮耀（以西結書 1:26-28）

先知以西結在異象中看到神的榮耀，祂的寶座四周環繞著彩虹：「在祂四圍的光輝的形像，就如雨天的彩虹一樣。這就是耶和華榮耀的形像。」（結 1:28）

這裡的彩虹象徵神的榮耀與同在，顯示出祂的威嚴與尊貴。即使以色列因罪受到審判，神仍然與祂的子民同在，祂的憐憫與公義並存。

三、彩虹與天上的寶座（啟示錄 4:2-3）

在《啟示錄》的異象中，使徒約翰看到神的寶座，並描述：「看哪，有寶座安置在天上……又有彩虹圍著寶座，現象如綠寶石。」（啟 4:3）

這段經文強調神的永恆權柄，祂的統治不受時間影響，彩虹象徵祂的信實與應許永不改變。同時，彩虹圍繞神的寶座也顯示神的憐憫與審判並存，即使祂在審判世界，仍然提供恩典與救贖的機會。

四、彩虹的神學意義

綜合聖經的記載，彩虹具有以下幾個重要的神學意義：

1. 神的應許 – 彩虹是神信守承諾的記號，提醒人類祂的應許不會改變。

2. 神的憐憫 – 即使人類犯罪，神仍願意施憐憫，為人類預備拯救。

3. 神的榮耀 – 彩虹圍繞神的寶座，象徵祂的聖潔與威嚴。

4. 神與人的關係 – 從挪亞之約到啟示錄的異象，彩虹一直是神與人立約的象徵，提醒我們祂的愛與看顧。

結論

彩虹不僅是美麗的自然現象，更是聖經中充滿盼望的象徵。它提醒我們，無論世界如何變化，神的信實、慈愛與應許都永不改變。當我們看到彩虹時，可以憶起神的恩典，並相信祂的應許永遠長存。

行公義，好憐憫，存謙卑的心

在人生的旅途中，每個人都會面對選擇與挑戰。面對世界的不公，我們應當如何回應？在彼此的關係中，應當如何對待他人？當我們擁有能力與權柄時，應當如何自處？《彌迦書》6:8 給了我們一個清晰的答案：「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」這句話不僅是一條信仰的指引，也是一種生活的態度，它提醒我們，真正的敬拜並非只是外在的宗教儀式，而是活出神所喜悅的生命。

行公義——以正直面對世界

公義是神的屬性之一，也是祂對祂子民的要求。然而，公義並不只是法庭上的判決，也不只是對罪惡的懲罰，而是關乎我們如何在日常生活中以誠實正直的態度行事。我們身處的世界充滿不公，強者欺壓弱者，權力成為利益交換的工具，而貧窮者的聲音往往被忽視。在這樣的環境中，行公義意味著不助長不公義，不隨波逐流，而是願意為真理發聲，為弱勢群體伸張正義。

然而，行公義並不容易。它可能意味著挑戰既有的權勢，甚至可能付上代價。但神呼召我們，不是要我們順從世界的標準，而是要按照祂的心意而行。箴言 21:3 說：「行公義公平，比獻祭更蒙耶和華悅納。」這說明，公義的實踐遠比宗教儀式更重要，因為真正的信仰不是停留在禮拜堂內，而是反映在我們的行動中。

好憐憫——以愛心對待他人

如果公義代表的是秩序與公平，那麼憐憫則代表了恩典與寬容。在聖經中，神常以憐憫待人，祂願意寬恕人的過犯，給予人悔改的機會。因此，當我們學習神的憐憫時，就不應該只是冷酷地執行公義，而是要帶著愛心去理解、接納和幫助他人。

耶穌在世時，祂行走在貧窮、病患、被社會遺棄的人當中，祂不僅治癒他們的病痛，更願意與他們同行，給予他們盼望。祂曾說：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音 5:7）這提醒我們，當我們願意施予憐憫，我們也將經歷神更大的恩典。

憐憫並不代表軟弱，也不是縱容罪惡，而是一種選擇——選擇用愛取代憤怒，用恩慈取代冷漠。我們是否願意放下成見，寬恕那些曾經得罪我們的人？是否願意伸出手去幫助那些無力自救的人？當我們選擇憐憫，我們不僅改變了別人的生命，也改變了自己的心。

存謙卑的心——與神同行的態度

公義與憐憫若缺乏謙卑，可能會成為一種自義的表現，甚至讓人陷入驕傲與論斷。因此，《彌迦書》6:8 提醒我們，最重要的是「存謙卑的心，與神同行」。謙卑不僅僅是對人的溫和態度，更是對神的敬畏與順服。

聖經中最好的謙卑榜樣就是耶穌基督。祂本為神，卻願意降世為人，甚至甘心受死，為世人的罪付上代價。腓立比書 2:8 說：「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」這種謙卑不是出於懦弱，而是來自對神的完全信靠。

在現代社會，我們常被教導要爭取權力、彰顯自我，然而真正的力量並非來自高舉自己，而是來自謙卑地依靠神。謙卑使我們明白自己的有限，讓我們不倚靠自己的聰明，而是尋求神的指引。當我們願意謙卑，我們才能真正與神同行，經歷祂豐盛的恩典與帶領。

結語：讓生命成為神的見證

行公義、好憐憫、存謙卑的心，這三者並非分開的道德要求，而是一種整全的生命態度。公義讓我們站立得穩，憐憫讓我們心存柔軟，而謙卑則讓我們不偏不倚，常常回到神的面前。當我們在日常生活中實踐這三個原則，我們不僅是在回應神的呼召，也是在見證祂的愛與公義。

今天的世界充滿挑戰，但基督徒應當成為光與鹽，將神的心意帶入我們所在的環境。當我們行公義，不畏懼黑暗；當我們好憐憫，不讓冷漠佔據內心；當我們存謙卑的心，願意與神同行，那麼無論這世界如何變化，我們都能站立在真理之中，活出榮耀神的生命。

道德相對主義與基督徒的挑戰

引言

「在那些日子，以色列中沒有王，各人任意而行。」（士師記 17:6）這句經文描述了一個沒有固定道德標準的時代，每個人都按照自己的想法行事，最終導致混亂與敗壞。今天的世界似乎也正朝著這個方向發展，人們越來越強調個人自由，認為道德應該由個人決定，沒有絕對的是非對錯。然而，當道德標準變得主觀，社會是否真的變得更自由、更公平？在這樣的時代裡，基督徒又該如何堅守真理，活出神的旨意？

道德相對主義的本質

道德相對主義（Moral Relativism）是一種認為道德標準因人而異、因文化而異的哲學觀點。在這種觀點下，對錯並沒有固定的標準，而是取決於個人的選擇或社會的共識。例如，有人認為只要不傷害他人，做任何事情都是合理的；有人則認為每個人的價值觀都值得被尊重，沒有人能夠判斷別人的選擇是否正確。這種思想看似包容，卻隱藏著巨大的危機，因為當道德沒有固定的標準，人類便容易陷入混亂與衝突之中。

在當今社會，道德相對主義的影響無處不在。許多曾經被視為不道德的行為，如性別界限的模糊、婚姻制度的變遷，甚至墮胎與安樂死等議題，如今都被重新詮釋為個人選擇的問題，與道德無關。然而，當道德標準變成個人化的產物，社會是否真的變得更美好？

道德相對主義的問題與挑戰

沒有固定標準的道德體系，最終只會導致社會的混亂。當每個人都按照自己的標準行事，法律與道德的界限便變得模糊，最終導致無法無天的局面。例如，如果有人認為欺騙、貪污或暴力是合理的，社會是否仍有資格加以譴責？道德相對主義讓人們以自由之名逃避責任，但真正的自由並不是毫無約束，而是在正確的標準下行動。

此外，道德相對主義不僅影響社會，也削弱了基督徒的信仰立場。許多基督徒因害怕與社會衝突，選擇對道德議題保持沉默，甚至開始妥協，接受與聖經教導相違背的價值觀。他們或許認為，既然「人人都可以有自己的道德標準」，那麼基督教信仰也不應該強調絕對的真理。然而，這樣的態度不僅削弱了基督徒的影響力，也違背了耶穌所教導的真理。

聖經明確告訴我們，真理是絕對的，並且只有一位真正的道德標準的源頭——神。耶穌說：「我是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約翰福音 14:6）這句話提醒我們，基督信仰並不是一種相對的文化產物，而是真理的彰顯。如果沒有絕對的真理，那麼福音的信息是否仍然有意義？

基督徒如何回應道德相對主義？

在這樣的時代，基督徒不能隨波逐流，而應該持守聖經的真理。世界可以改變，人類的價值觀可以變遷，但神的話語永不改變。耶穌曾說：「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」（馬太福音 24:35）這意味著，無論世俗如何重新定義道德，神的標準始終如一。因此，基督徒應當深入認識聖經，並堅持按照神的話語行事，而不是被世俗的潮流所左右。

然而，持守真理並不意味著我們應該以批判或爭論的方式來對抗這個世界。基督徒應該學習用愛心與智慧回應社會的變遷。當面對道德相對主義的影響時，我們不應該只是反對，而應該用理性對話，幫助人們理解為何絕對的道德標準是必要的。例如，在性別、婚姻、生命倫理等議題上，我們可以用溫和但堅定的方式表達聖經的立場，讓人們看見信仰的合理性與真理的美好。

除了言語上的見證，基督徒更應該用生命來見證真理。道德標準不是抽象的概念，而應該在我們的生活中被具體實踐。當我們以誠實、公義、愛心待人，並且在困難中仍然堅守信仰，我們便能讓人看見基督教信仰的價值，進而影響這個世界。耶穌曾說：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（馬太福音 5:16）當我們活出神的真理，世人便能從我們身上看見基督的榮耀。

結論

道德相對主義雖然讓人覺得自由，卻帶來混亂與道德的崩壞。基督徒不能順應這股潮流，而要以聖經的標準站立得穩，在愛中堅持真理。我們的使命不是與世界妥協，而是像耶穌一樣，以生命與言語見證神的公義與恩典。當世界說：「沒有絕對的對錯」，我們是否願意勇敢地回答：「神的話語才是真理」？

信仰與媒體：基督徒如何在資訊時代持守真理

引言

當今世界，資訊流通速度前所未有地加快，社交媒體、新聞平台和各種自媒體充斥著我們的日常生活。我們每天面對大量訊息，有時真假難辨，甚至會影響我們對世界的看法和信仰立場。在這個「後真相時代」，基督徒應如何在資訊洪流中持守真理，並以信仰作光作鹽？

資訊時代的挑戰

一、假新聞與錯誤資訊

互聯網讓資訊變得觸手可及，但同時也讓虛假消息更容易擴散。許多人未經查證便轉發訊息，導致謠言蔓延，甚至影響公眾決策。作為基督徒，我們需要謹慎對待訊息，避免輕信未經證實的報道。

二、媒體的價值觀影響

主流媒體和娛樂產業在塑造社會價值觀方面發揮巨大影響，但其內容未必符合聖經真理。例如，某些電影、電視節目或廣告推崇個人主義、相對主義甚至道德敗壞的價值觀，這些觀念可能悄然影響基督徒的世界觀，使我們對聖經教導妥協。

三、社交媒體的兩極化現象

社交媒體的演算法傾向於推送符合用戶既有觀點的內容，這導致許多人陷入「回音室效應」（Echo Chamber），只接收與自己立場相同的資訊，進一步加劇社會分裂。基督徒需要學會獨立思考，不應被媒體操控或盲目追隨某種意識形態，而應以聖經為基礎來判斷事物。

基督徒如何持守真理？

一、以聖經為基礎

詩篇 119:105 說：「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」面對資訊混亂的時代，基督徒應回到聖經，以神的話語為依據來分辨真假與對錯。我們不能僅憑感覺或個人偏好來決定何為真理，而應以神的標準來衡量世界。

二、培養批判性思維

箴言 18:17 提醒我們：「先陳述自己案件的，似乎有理；但鄰舍來到，就察出實情。」這提醒我們在聽到任何消息時，不應立即相信，而應進行查證。我們可以參考不同來源，瞭解事件的全貌，避免被片面資訊誤導。

三、謙卑並願意學習

雅各書 1:19 提醒我們：「你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒。」這意味著我們應該多聆聽不同的觀點，不要急於下結論或與人爭辯。我們應當以開放的態度學習，同時保持對聖經真理的堅持。

四、在媒體世界作光作鹽

馬太福音 5:13-16 告訴我們，基督徒是世界的鹽和光。我們不應該消極地遠離媒體，而應積極參與，透過社交平台或其他方式傳遞福音與正確的價值觀。我們可以分享聖經經文、發表基督信仰的觀點，甚至製作優質內容來影響他人。

結論

資訊時代帶來前所未有的機遇與挑戰，基督徒需要謹慎選擇接收的訊息，並以聖經為依據來分辨真理。我們被呼召要作光作鹽，在這個充滿假新聞、偏見與道德混亂的世界中，堅持公義，傳遞真理，並以愛心與智慧影響世界。

千禧年國度是否指現代？聖經觀點解析

「千禧年國度」（Millennial Kingdom）是聖經中關於基督再來後統治世界一千年的預言，這一概念主要記載於《啟示錄》20:1-6。在這段經文中，使徒約翰描述了一個特殊的時期，撒但被捆綁在無底坑中，無法再迷惑世人，而基督則在地上掌權，並與聖徒一同作王。這段經文引發了許多基督徒對於千禧年國度的探討，尤其是這個國度是否已經開始，或是否與我們所處的時代有關。

聖經對千禧年國度的描述

《啟示錄》清楚地提及千禧年國度的幾個關鍵特徵。首先，撒但將被捆綁，使他在這一千年期間無法再迷惑列國，這顯示出千禧年國度是一個沒有撒但影響的時代。其次，基督將親自掌權，並且聖徒將與祂一同作王，這意味著神的公義將完全實現在地上。此外，千禧年國度開始時，第一批復活的義人將與基督一同掌權，享受這段榮耀的時期。然而，當這一千年結束後，撒但將被釋放，並煽動「歌革與瑪各」戰爭，最終被神擊敗，投入火湖。

根據這些描述，千禧年國度應當是一個世界和平、公義彰顯、基督親自統治的時期。然而，這與現代世界的現狀存在顯著的不同，因此許多學者認為千禧年國度尚未開始。

千禧年國度的不同神學觀點

基督徒對於千禧年國度的理解可以大致分為三種主要學說。

「前千禧年派（Premillennialism）」認為千禧年尚未開始。這種觀點認為基督的再來將標誌著千禧年國度的開始，而當前的世界仍然受到撒但的影響，因此不可能是千禧年國度。按照這一觀點，現代世界仍然充滿戰爭、罪惡與混亂，這些都與千禧年國度的描述完全不符。因此，前千禧年派認為，千禧年是一個未來的事件，當基督再來時，祂將親自掌管地球一千年，而撒但則會被捆綁，直到千禧年結束。這種看法在福音派基督徒當中廣受接受，因為它認為聖經的預言應該按照字面解釋，而不是象徵性的詮釋。

「後千禧年派（Postmillennialism）」則認為千禧年正在進行中。這種觀點認為千禧年不是字面上的一千年，而是一段漫長的歷史時期，基督已經透過教會掌權，並且福音正在改變世界，使世界逐漸進入千禧年國度的和平時期。根據這種觀點，當世界越來越趨向基督的統治時，撒但的影響力將逐漸被削弱，最終基督才會再來，完成末世的審判。這種觀點在 18 世紀與 19 世紀特別流行，因為當時人類科技進步，社會改革不斷推進，使人們以為世界正在變得更好。然而，20 世紀的兩次世界大戰，以及現代社會的衝突與道德敗壞，使這種樂觀的觀點逐漸失去支持。

「無千禧年派（Amillennialism）」則認為千禧年是象徵性的，而不是一段實際的地上統治。這種觀點認為，基督目前已經在天上掌權，千禧年國度是一種屬靈的現實，而非字面上的一千年。在這種理解下，撒但的「被捆綁」並不意味著他完全喪失影響力，而是指他無法阻止福音的傳播。這個世界仍然充滿罪惡、戰爭與災難，但基督已經勝過世界，因此千禧年國度是現在進行式。這種觀點在天主教與改革宗神學中較為普遍，因為它認為神的國度已經與現代社會共存，而不需要等到未來才實現。

現代世界是否符合千禧年國度的特徵？

從當前世界的局勢來看，現代社會與聖經對千禧年國度的描述並不相符。首先，撒但仍然活躍，世界充滿戰爭、貪婪與不公義，這顯示撒但仍在影響人心。其次，基督尚未在地上親自掌權，根據聖經的預言，千禧年國度應當是基督在地上統治的時期，但目前祂尚未在可見的世界中掌權。此外，千禧年開始時，聖徒將復活並與基督一同作王，但我們尚未見到大規模的復活事件發生。最後，聖經描述千禧年國度是一個和平的時期，但現代社會仍然充滿暴力與衝突，因此很難將當前的世界與千禧年國度相對應。

結論：千禧年國度尚未到來

根據聖經的描述以及現代世界的現狀，千禧年國度尚未實現。目前世界仍然處於罪惡與混亂之中，撒但依然在影響世人，這與基督完全掌權的千禧年國度並不相符。因此，許多基督徒認為，我們仍處於基督再來之前的最後階段，而非千禧年國度。

從耶穌在《馬太福音》24 章的預言來看，末世將有戰爭、飢荒、瘟疫、地震，以及對基督徒的逼迫，這些都與當今世界的情況相符。因此，有些學者認為，我們正在見證「末世的徵兆」，而非進入千禧年國度。未來的可能發展包括世界局勢進一步動盪、敵基督的出現、全球性的動亂，直至基督再來，審判世界，並建立真正的千禧年國度。

在這樣的時代，基督徒應當保持警醒，關注世界局勢，同時持守信仰，預備迎接主的再來。無論千禧年國度何時來臨，我們都應當堅定盼望，相信神的計畫終將實現，使世界歸向祂的國度。

歌革與瑪各的戰爭：聖經預言與現代探討

「歌革與瑪各的戰爭」是聖經中一個重要的末世預言，記載於《以西結書》38-39 章，並在《啟示錄》20:7-10 再次出現。許多聖經學者認為，這場戰爭可能與世界局勢有一定的關聯，因此成為基督徒關注的話題。本文將探討這場戰爭的聖經背景、相關經文、預言中的地區，以及學者對其可能應驗方式的不同解讀。

一、戰爭的聖經背景

「歌革」與「瑪各」首次出現在《創世記》10:2，為挪亞後裔名單中的一部分：「雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。」這些名字在當時可能代表古代民族或地區，並在《以西結書》中再次出現，與一場未來的戰爭有關。

《以西結書》38-39 章描述，一位名為「歌革」的領袖將來自「瑪各地」，並聯合其他國家攻擊以色列：

 「人子啊，你要面向瑪各地的歌革，就是米設和土巴的首領，發預言攻擊他，說：主耶和華如此說：歌革啊，我與你為敵！我要勾引你，帶領你，使你從北方的極處上來，率領你的眾軍、馬兵，帶著大小盾牌的全軍，所有拿刀的。」（結 38:2-4）

聖經記載，這場戰爭將導致大規模的軍事衝突，然而最終神將介入，使戰爭結束，並讓世界認識到神的主權。

二、預言中的國家與可能的歷史背景

《以西結書》38:5-6 提到數個參戰的民族或地區，學者們對這些地名的歷史背景有不同的研究：

1. 瑪各（Magog） – 這個名字的具體對應尚無定論，有研究認為與某些歐亞民族有關。

2. 米設（Meshech）和土巴（Tubal） – 可能對應古代小亞細亞（現今土耳其一帶）的民族。

3. 波斯（Persia） – 傳統上被認為是今日的伊朗。

4. 古實（Cush） – 一般與古代埃塞俄比亞或蘇丹地區相關。

5. 弗（Put） – 可能指北非地區，如古代利比亞。

6. 歌篾（Gomer） – 有些學者認為與今日土耳其或東歐部分地區有關。

7. 陀迦瑪（Togarmah） – 一些研究將其與土耳其、亞美尼亞或高加索地區聯繫起來。

值得注意的是，這些地名的對應仍然存在學術爭議，因此無法確定它們與現代國家的具體關聯。

三、戰爭的發展與結局

根據《以西結書》的描述，這場戰爭將發生在以色列相對和平的時期。

1. 入侵計劃 – 預言提到，敵軍將計劃攻擊一個「無城牆的地區」，即當時的以色列可能處於相對穩定的狀態（結 38:11）。

2. 神的介入 – 聖經記載，神將以超自然方式介入戰爭，包括自然災害與混亂（結 38:19-22）。

3. 敵軍的失敗 – 戰爭最終將以入侵者的失敗告終，以色列人將花費數月埋葬戰爭遺骸（結 39:9-12）。

這場戰爭的主要信息在於：神的主權將被顯明，並使世人認識到祂的能力與計畫。

四、與《啟示錄》的關聯

除了《以西結書》，《啟示錄》20:7-10 也提到「歌革與瑪各」，但時間點不同。

「那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰；他們的人數多如海沙。」（啟 20:7-8）

這場戰爭發生在千禧年國度結束後，被視為最終的邪惡反叛，最後將以神的審判結束，撒但被扔進火湖，世界進入新天新地。

由於這兩場戰爭的背景不同，學者們對它們的關係有不同解釋。有些認為它們是兩次不同的戰爭，也有些認為《啟示錄》的描述是象徵性的，代表對神的最終反叛。

五、這場預言如何解釋現代局勢？

許多基督徒對這段經文感興趣，並試圖從現代世界局勢尋找與其相關的跡象。然而，必須謹慎避免過度推測，因為預言的具體應驗方式仍未可知。

1. 地緣政治的變化 – 當今國際局勢不斷變化，部分國家之間的關係可能與預言中的聯盟模式相似，但仍需理性分析。

2. 中東衝突 – 以色列在國際政治中經常處於爭議核心，然而是否與《以西結書》的預言直接相關，仍有不同解讀。

3. 信徒的應對 – 無論如何，這些經文的核心信息在於提醒信徒保持信仰、關心世界局勢，並以和平與公義的態度回應時代變遷。

結論

「歌革與瑪各的戰爭」是聖經中一個重要的末世預言，學者對其具體應驗方式仍有不同見解。雖然有些人試圖將其與現代政治發展相對應，但目前沒有確鑿證據顯示這場戰爭即將發生。因此，基督徒應當理性看待預言，不過度解讀，但同時保持對世界局勢的關注，並堅守信仰，為未來做好準備。

最重要的是，這場預言提醒人們：無論世界如何變化，神的計畫都在掌管一切，我們應當憑信心依靠祂，活出愛與公義的生命。

作光作鹽：從信仰視角探討當前國際局勢與基督徒的回應

一、引言

近年來，全球局勢持續動盪，俄烏戰爭、地緣政治衝突、經濟動盪等議題，使許多基督徒開始思考這些事件是否與《聖經》的預言有所關聯。《馬太福音》24:6-8 提到，末世將出現「民要攻打民，國要攻打國」，這使得許多人關注當前國際局勢的變化。面對這些挑戰，基督徒應如何回應？本文將探討當前局勢對全球的影響，並從信仰角度思考基督徒如何在變局中活出「光與鹽」的使命。

二、全球局勢與歷史視角

俄烏戰爭已持續數年，對國際政治與經濟產生深遠影響。許多國家因能源、糧食供應問題而面臨挑戰，全球化的經濟格局亦出現重組的趨勢。歷史上，世界曾多次經歷戰爭與動盪，但每一次危機也帶來社會的深刻變革。從信仰角度來看，《以西結書》38-39 章描述的「歌革與瑪各」之戰，歷來有不同解讀，部分學者認為這可能涉及北方強權的軍事行動，但具體應驗方式仍有不同看法。因此，基督徒應持開放態度，以智慧和信仰去解讀歷史與當代事件的關聯。

三、經濟變遷與科技發展的信仰反思

除了戰爭與政治變動，全球經濟與科技的發展亦深刻影響著我們的生活。近年來，各國政府積極推動數字貨幣，例如中央銀行數字貨幣（CBDC），這可能會改變傳統經濟模式。在《啟示錄》13:16-17 中，提到「獸的印記」與經濟控制的概念，部分解經家認為這可能與未來的全球貨幣體系有關。然而，也有學者指出，聖經的預言需謹慎解讀，並不應與現代金融技術直接對應。基督徒在面對科技進步時，應保持警醒，關注其對社會與倫理的影響，並在道德與信仰的框架下作出適當回應。

四、基督徒在當代社會中的角色

耶穌在《馬太福音》5:13-16 中呼召信徒成為「世上的鹽」與「世上的光」，這意味著基督徒不應對世界局勢置身事外，而是要積極參與，為社會帶來影響力。在動盪的時代，基督徒可以透過以下方式回應：

1. 關懷受戰爭與貧困影響的人群——參與人道救援、捐助難民基金、為受苦者禱告。

2. 在公共領域發聲——透過理性與愛心參與社會討論，維護公義與和平。

3. 堅持信仰與倫理價值——在職場、家庭、社會中，活出誠信、公正與憐憫。

五、結論

當前世界正處於劇變之中，基督徒雖然不必恐慌，卻應保持警醒，並以信仰為根基來回應挑戰。我們或許無法完全理解所有國際事件與聖經預言的關聯，但我們可以確信，無論環境如何變遷，神的計劃必定成就。因此，在這動盪的時代，基督徒應持守信仰，並以行動實踐愛與公義，讓世界看見福音的盼望。

在亂世中，基督徒如何自處？

引言

當世界處於混亂與不安的狀態中，作為基督徒，我們該如何在這個動盪的時代中找到屬於自己的立足點？聖經告訴我們，「你們是世上的光」(馬太福音5:14)，我們的使命是將神的光明帶入黑暗，為這個世界帶來真理、希望與和平。作為基督徒，我們如何在亂世中自處，並通過信仰展現基督的光與愛，是每一位信徒在這個時代的責任。

一、屬天的視角：從永恆看當下的混亂

當今世界的紛亂常讓人感到無力與焦慮。然而，基督徒的視角並非僅止於當前的困境。我們應當以屬天的眼光來看待這一切，記住我們的終極目標是神的國度，而不是地上的一時之治。耶穌在《路加福音》中提到，「你們當警醒，因為你們不知道那日子是哪一日。」(路加福音21:34-36) 基督徒在亂世中應保持警醒與禱告，時時提醒自己，無論外界如何變遷，神的國度是永恆不變的。

二、在現實中彰顯基督的愛

基督的愛是一個強大的見證，尤其在動盪的社會中。我們的社會，無論是面對政治不穩、經濟困難還是社會分裂，都需要愛與和平。基督徒的行為應該是愛的實踐，將愛擴展至每一個需要的人。正如耶穌所教導我們的：「你們要愛你們的仇敵。」(馬太福音5:44) 在這個爭執不休的時代，基督徒應該成為和平的使者，無論是透過個人行為還是社會參與，讓神的愛在我們的言行中流露。

三、積極參與社會，為真理發聲

在這個信息泛濫、價值多元的時代，基督徒並非應該逃避現實，而是要積極參與社會，成為真理的捍衛者。無論是政治、教育、醫療還是環保，基督徒應該以神的教義作為行動的指南，積極關注社會的道德問題，並為公義發聲。像早期教會的信徒一樣，基督徒應勇敢站出來，挑戰不正義的體制，並在信仰中尋找對現實的回應。

四、領受神的平安，成為動盪中的光

在亂世中，神的平安是基督徒最大的保障。當世界不斷變動、失去控制時，我們可以在神裡找到穩固的依靠。聖經中提到，「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們隨時的幫助。」(詩篇46:1) 當我們依靠神時，我們能夠在這個紛亂的時代中保持內心的平安，並將這份平安帶給他人。基督徒不僅是和平的接收者，更是和平的傳遞者，在這個世界的黑暗中，成為他人的光。

結語

在這個動盪的時代，基督徒的使命不僅是堅守信仰，更是要在混亂中發出清晰的聲音，為真理、愛與公義發聲。當我們活出基督的愛，堅守天國的價值觀，我們便能夠在這個充滿困難與挑戰的世界中，吹響時代的號角，為神的國度作見證。

作光作鹽：末世基督徒的社會責任

引言

近年來，全球局勢日趨動盪，戰爭頻繁爆發、環境災難加劇、道德標準日益崩壞，使人不禁思考，這是否正應驗了聖經對「末世」的描述（馬太福音 24:6-14）。面對這樣的世界，基督徒應如何自處？耶穌在登山寶訓中指出，門徒應當成為「世上的鹽」與「世上的光」（馬太福音 5:13-14），這不僅是對基督徒在社會中角色的比喻，更是一項責任的召喚。在動盪的時代，我們應當如何回應這一呼召？本文將探討「作光作鹽」的聖經意涵，並分析基督徒在末世應如何實踐這一使命。

作鹽：基督徒如何影響社會道德

聖經中，鹽象徵著調味、防腐和潔淨的作用。在古代，鹽是一種珍貴的物品，它能夠延長食物的保存期限，也能賦予食物風味。耶穌用鹽來比喻基督徒，主要有兩層含義：一方面，基督徒應當抵擋社會的道德腐化，如同鹽能防止食物變質；另一方面，基督徒應該為世界帶來美善，使周圍的人因我們的存在而得益（歌羅西書 4:6）。

然而，當我們審視今日的社會時，不難發現世界正如聖經所預言的那樣，充滿了各種道德敗壞的現象（提摩太後書 3:1-5）。個人主義至上，社會正義被扭曲，傳統價值觀受到挑戰，而貧富懸殊的加劇也使得社會矛盾日益尖銳。作為基督徒，我們不能對這些問題視而不見，而應積極發揮「鹽」的功能，成為社會的道德標桿。這可以體現在支持符合聖經原則的政策、參與公益事工，甚至是在職場中堅持誠信與公義。無論我們身處何地，都應該以信仰影響社會，而非被社會影響。

作光：基督徒如何在黑暗中見證真理

光的特質是驅散黑暗，使隱藏的事物顯現。聖經告訴我們，基督徒是世上的光，應當在這個混亂的世界中，彰顯基督的榮耀（馬太福音 5:16）。然而，在末世的時代，黑暗似乎籠罩著世界，使許多人無法辨別何為真理。社交媒體的崛起讓虛假信息氾濫，許多人不再相信客觀真理，而是選擇認同那些符合自身喜好的敘述。這使得基督徒的角色更加重要，因為我們被呼召要成為指引人們走向真理的明燈（詩篇 119:105）。

在末世社會，人心充滿恐懼和不確定性。許多人因為戰爭、經濟衰退和環境問題而感到絕望，甚至尋求各種精神寄託來尋找安慰。在這樣的時代，基督徒的見證尤為重要。我們不僅要透過言語傳講真理，更要透過行動展現基督的愛。例如，在公共討論中，我們應勇敢地堅持聖經的立場，例如對家庭價值、生命倫理等問題表達信仰觀點。此外，我們可以透過參與社會服務，關懷貧困者和受壓迫群體，讓世界看到基督的愛是具體可見的。

面對挑戰：基督徒如何堅持使命

有些人可能會質疑，基督徒是否應該積極參與社會議題，還是應該專注於靈性追求，等待主再來。確實，聖經告訴我們，這個世界終將過去，但這並不意味著我們應該對社會現狀袖手旁觀。相反，耶穌在約翰福音 17:15-18 中明確地說，我們雖然不屬於這世界，卻仍然被差派到世界中去。因此，基督徒不應該與社會脫節，而是應當成為影響社會的力量。

另一個現實的挑戰是，當基督徒勇敢地在公共領域表達信仰時，往往會面對來自社會的壓力，甚至迫害。在一些地方，持守基督信仰的價值觀可能會被視為不合時宜，甚至可能遭受排擠。然而，歷史證明，初代教會的基督徒同樣面臨逼迫，但他們仍然堅持傳福音，使福音廣傳（使徒行傳 4:19-20）。因此，當代基督徒更應該以勇氣和智慧來見證信仰，不因社會壓力而妥協。

結論

當前世界充滿混亂與挑戰，但基督徒不能被動地接受現狀，而應該積極回應耶穌的召喚，成為世上的鹽和光。我們可以透過堅守道德價值、參與社會行動、影響文化對話來發揮影響力，讓世人看見基督的榮耀。最終，我們的使命不僅是維持個人信仰，而是要帶領更多人認識福音，並為主的再來做好準備。在末世的黑暗時刻，願我們都能以基督的光輝照亮這個世界，讓真理與愛得以傳揚。