2025年5月16日 星期五

在絕望中還可倚靠誰?

「神是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助。」(詩篇 46:1)

絕望,是一種吞噬內心的黑暗。它來得突然,也可能長久潛伏,像濃霧一樣遮蔽我們的視線,使人寸步難行。或許是一場病痛的侵襲、一段關係的破裂、一個夢想的幻滅,又或是一個世界性災難的打擊,使人頓失依靠。當人走到盡頭,當計劃全盤落空、努力化為虛無、連禱告也似乎無聲無息的時候,靈魂會發出一個深沉的問題:在絕望中,我還可以倚靠誰?

絕望中的呼求:人心對奇蹟的渴望

無論是信主與否,人在絕境時總會自然地抬頭仰望,期待超越現實的改變,渴望某種不由人手的介入。在這樣的時刻,「奇蹟」不再只是宗教詞語,而是一種心靈本能的盼望——巴不得某種轉機臨到、某種拯救顯現、某種力量降臨。

這份渴望,其實揭示了人心最深的空缺——我們知道,自己不是萬能的。科技無法解決一切,理性無法解釋一切,金錢權力更無法挽救靈魂的崩塌。人總有做不到、控不住、扭轉不了的局面。我們呼求奇蹟,其實是在呼求那位真正掌管奇蹟的神。

在絕望中,我們可以轉向上帝

聖經裡有無數個生命,在絕望中經歷上帝的介入。約瑟在牢獄中被遺忘,但神為他開路,使他升為宰相;大衛在逃亡中被追殺,但神保守他終成以色列的王;哈拿在屢次流產後,向神痛哭祈求,神使她懷孕生下撒母耳。

這些故事的共同點不在於他們自身有多堅強,而在於他們在極限中選擇不放棄對神的信靠。他們的信心不是盲目的希望,而是一種對神信實的堅持——即使未見奇蹟,也仍相信神同在;即使情況未變,也知道主仍掌權。

在我們自己的絕望中,這樣的信心同樣可以成為我們的支柱。不是否認痛苦的存在,也不是裝作一切安好,而是在痛苦之中仍倚靠、仍祈求、仍等候那位滿有慈愛與能力的神。

倚靠不是被動等待,而是信心的實踐

當我們說「倚靠上帝」,並不意味著什麼都不做,坐等神蹟發生。聖經中的信靠,往往伴隨著禱告中的掙扎、抉擇中的順服,以及在困難中仍選擇行義與盼望的行動。

這種倚靠,是在眼淚中仍願意說「願你的旨意成就」,是在黑夜中仍舉手讚美,是在孤單中仍持守良善。在絕望中,我們不是放棄思考,而是將思緒交給神;不是停止行動,而是讓行動根源於對神的信賴。

使徒保羅在監牢中仍寫下喜樂的書信,是因為他知道自己的生命不被鎖鏈限制,而被神所掌管。他經歷風浪,也有絕望時刻,但他說:「我們四面受敵,卻不被困住;心裡作難,卻不至失望。」(哥林多後書 4:8)

結語:絕望不是終站,神是我們的盼望

我們活在一個破碎的世界,絕望是現實的一部分,但不是結局的全部。對信靠耶穌的人而言,每一段絕望的旅程都可能成為信心的熔爐,孕育出對神更深的認識與倚賴。

基督的復活就是對絕望最強烈的回應——死亡不是終結,十架之後有空墳,黑夜之後有清晨。這位復活的主今天仍活著,也仍在我們生命的風暴中作王。

因此,當我們問:「在絕望中還可倚靠誰?」願我們心中有一個堅定的回答:我們的幫助從造天地的耶和華而來。祂知道我們的軟弱,也不輕看我們的眼淚。祂沒有應許我們不會經歷風浪,但祂應許在風浪中與我們同在,並且引導我們走出幽谷,進入祂為我們預備的盼望之地。


2025年5月4日 星期日

活在末世中的信心與警醒

「所以,你們要警醒,因為不知道你們的主是哪一天來到。」——《馬太福音》24:42

在這個充滿變動與不安的時代,我們彷彿比以往任何時候都更能感受到聖經所預言的末世氛圍。道德的崩壞、戰爭的蔓延、自然災害的頻繁,似乎都在提醒著我們,主再來的日子近了。面對這樣的世代,我們該如何自處?《馬太福音》提醒我們:「要警醒。」這不單是一個命令,更是神對祂兒女慈愛而深切的叮嚀。

一、警醒:心靈的預備

「警醒」在原文中有「持續警戒、保持清醒」的意思。這不只是外在行為的警惕,更是內心靈敏地對神旨意的察覺。耶穌多次在比喻中提到警醒的重要,如十童女的比喻(太25:1-13),提醒我們要隨時預備迎見新郎。警醒的人,不是被世界的安逸麻醉,也不是因恐懼而焦慮不安,而是以穩重而清醒的心,活在每一個當下,忠心地完成神所託付的使命。

末世的危機,不應使我們灰心失望,而應激發我們更深的倚靠與專注。當人心越來越冷淡,當真理越來越被扭曲,基督徒更應警醒,在真理中站立得穩,不隨波逐流,不妥協信仰的原則。

二、信心:穿越黑暗的光

如果說警醒是靈魂的守望,那麼信心就是靈魂的力量。信心使我們在看似絕望的局勢中,仍能仰望神的應許;使我們在黑暗中,仍堅信曙光將至。希伯來書提醒我們:「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。」(來11:1)

信心並非無視現實的艱難,而是在面對現實時,仍選擇相信神掌權。當世界推崇眼見為實時,信心邀請我們超越眼前的困境,緊握那看不見卻真實存在的神的手。這份信心,並不是出於我們自己的力量,而是聖靈在我們心裡動工,使我們即使在搖動的世代中,仍能堅定不移。

三、活出末世生命的見證

活在末世,不是消極地逃避,也不是被動地等待。神呼召我們在這黑暗的世代中成為光,成為鹽(太5:13-16)。每一個選擇誠實的決定、每一個憐憫的行動、每一次堅守真理的勇氣,都是對末世呼召的回應。

作為基督徒,我們被呼召活出與世界不同的價值觀。當世界呼喊「自我中心」時,我們選擇「以神為中心」;當世界鼓吹「享樂主義」時,我們選擇「聖潔與節制」。這樣的生命本身就是一個活生生的見證,向世人宣告,即使世代敗壞,我們仍堅信神國的降臨。

四、盼望:迎向那榮耀的日子

末世的信息,不僅帶來警醒,也帶來盼望。基督徒的盼望,不是建立在世界的繁榮上,而是建立在主必再來的確據上。當我們看見世界局勢混亂,不是要絕望,而是要更深期待那榮耀的一日,當主耶穌親自降臨,萬國萬民都要承認祂是主。

保羅在《提多書》2:13中說:「等候所盼望的福,並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」這份盼望是我們今天堅持走信仰道路的力量,是支撐我們在患難中仍能喜樂的根基。

末世不是我們懼怕的結局,而是我們迎向永恆的起點。當我們以信心與警醒預備自己,主再來時,我們便能坦然無懼地迎見祂,進入那永遠的國度。

結語:警醒中行走,信心中等候

親愛的弟兄姊妹,在這末後的世代,願我們存著警醒的心靈,活出聖潔的生活;以堅定的信心,抵擋試探與誘惑;並以喜樂的盼望,迎接主榮耀的再臨。

願我們不被世界的黑暗吞噬,而是成為照亮世界的燈台;不被時代的潮流帶走,而是成為堅立在磐石上的信徒。

在這信心與警醒交織的旅程中,願神親自堅固我們的心,直到那日榮耀顯現的時刻。


2025年4月28日 星期一

【關於禱告的事】為他人代求:如何在禱告中承擔社會與他人的需要

當今世界充滿了各種挑戰與困難,貧困、戰爭、環境問題等全球性議題似乎讓我們感到無力。然而,作為基督徒,我們被呼召不僅為自己的需求禱告,也要在禱告中承擔他人的需要,為社會的苦難發聲。耶穌教導我們「要愛人如己」,而這份愛也應該表現在我們為他人代求的禱告中。

在這個世界的各種困境中,禱告是一種強有力的工具,讓我們能夠連結神的心意,並在祂的力量中為他人、為社會、為世界代求。無論是為身邊的親人、朋友代禱,還是為那些在貧困、戰爭、疾病和自然災害中受苦的群體代求,禱告都讓我們能夠成為神愛的管道,並積極參與改善這個世界的使命。

一、禱告的使命:承擔他人的需要

禱告不僅是與神的對話,它也是承擔他人困境的行為。在聖經中,我們可以看到多次為他人代求的例子。例如,摩西為以色列人代求,當他們犯錯並受到神的憤怒時,他不僅為自己禱告,還為整個民族懇求神的憐憫(出 32:11-14)。同樣地,耶穌也在十字架上為那些逼迫祂的人代求,祂說:「父啊,赦免他們,因為他們所做的,他們不曉得。」(路 23:34)

基督徒的禱告應當充滿憐憫與責任感。我們被召喚成為他人的代求者,為那些無法為自己發聲的群體代禱,無論是為遭受戰爭摧殘的難民,還是為在極端貧困中掙扎的家庭。透過禱告,我們不僅表達對神的依賴,也承擔起社會責任,將他人的痛苦帶到神面前。

二、禱告與社會責任感:為社會的痛苦發聲

當代社會面臨著許多困難和挑戰,無論是戰爭與衝突、環境破壞,還是不公平的社會結構,這些問題往往讓我們感到無力與沮喪。然而,基督徒的禱告並不是對現實世界的回避,而是一種積極的介入,尋求神的帶領與干預。在禱告中,我們不僅為自己祈求神的安慰與幫助,更應該為那些在困難中掙扎的群體代求。

《以賽亞書》58章指出,真實的禁食和敬虔應該表現在對社會問題的關心上,包括照顧窮人、解救受壓迫的人。當我們為貧困、戰爭、疾病等問題禱告時,我們的禱告應該具備一個重要的特徵——那就是對社會責任的認知。神並不希望我們只關心自己的得失,祂呼召我們關心世界,關心那些因社會不公、自然災難或人為的錯誤而受苦的人。

三、在禱告中呼求神的憐憫與公義

禱告不僅是表達需求,它也是一種訴求,一種對神公義與憐憫的呼求。在現代社會,許多群體處於極端的困境中——無家可歸的難民、戰爭中的平民、貧困中的兒童,這些都是我們應當為之代求的對象。聖經教導我們,神是公義的,也充滿憐憫。在《詩篇》10:17-18中,詩人向神訴說壓迫者的罪行,並呼求神的幫助,這反映出禱告中的一個重要元素:為社會的不公呼求神的審判與憐憫。

當我們面對全球範圍的問題時,無論是環境問題還是人權問題,禱告讓我們能夠站在神的立場,呼求祂對不義的審判,並懇求祂賜下公義與憐憫。例如,當我們禱告關於環境問題時,我們可以向神呼求改變人類對地球的態度,並求祂幫助我們保護這片祂所創造的土地。這樣的禱告能夠激勵我們行動起來,成為改變世界的一部分。

四、禱告中的力量:轉化世界的可能性

禱告並不僅僅是理論上的呼求,它是具有實際力量的。在聖經中,許多改變世界的事件都是從禱告開始的。例如,當以色列民陷入困境時,神通過先知與祂的百姓說話,並且透過他們的禱告來改變國家的命運。當我們在禱告中為社會問題代求時,我們正在與神同工,祂的力量會通過我們的禱告和行動,改變這個世界。

禱告能夠改變我們的心,使我們更願意為他人付出,並且激勵我們在日常生活中實踐愛與憐憫。例如,為貧困的孩子禱告可能會激發我們去參與慈善機構,或者為戰爭中的無辜平民代禱可能會讓我們積極參與和平事業。這些行動都源自於在禱告中所得到的力量和指引。

結語:在禱告中活出憐憫的生命

當我們在禱告中承擔他人的需要,我們的信仰不僅僅停留在理論上,而是轉化為具體的行動。禱告讓我們與神建立深厚的關係,也讓我們的心被祂的愛與憐憫所改變。在為社會與他人代求的過程中,我們不僅是在為他人祈求,我們也在接受神的使命,去積極改變這個世界。無論是為貧困者、受迫害者還是地球的未來祈禱,我們的禱告都能夠成為神在這個世界上改變一切的力量源泉。

作為基督徒,我們不僅應該關心自己的靈命成長,還應該承擔起對他人和社會的責任,並通過禱告實現神的旨意。讓我們在禱告中不斷尋求神的引領,並為這個世界的改變而努力,活出憐憫和愛的生命。


2025年4月19日 星期六

復活的盼望——穿越死亡陰影的生命之光

「基督已經從死裡復活,成了睡了之人初熟的果子。」
——哥林多前書 15:20

每年的復活節,基督徒在教堂裡高唱「祂已復活」,這不僅是一句熟悉的信仰宣言,更是一個時代的號角。這個節期提醒我們:歷史不是向虛無滑落的洪流,生命的終站也不是墳墓,而是復活的曙光,是主耶穌為我們預備的榮耀新生。

然而,在這個「現今世代邪惡」的世界(參《以弗所書》5:16),復活節的意義是否仍能撼動人心?在戰火頻仍、經濟不穩、科技焦慮與道德崩潰的浪潮中,許多人正經歷着屬靈與情感的「死亡」——絕望、焦慮、孤單、冷漠,漸漸消磨了人內心的信念與盼望。面對這樣的處境,復活的真理不僅沒有過時,反而顯得格外迫切與真實。

耶穌基督的復活,並非只是安慰人心的象徵,而是一個歷史性、宇宙性的逆轉。祂以自己破碎的身體與復活的榮耀,推翻了死亡的詮釋,揭示了神國度已臨的現實。復活的信息,打破了宿命論,也顛覆了世界的邏輯——死亡不再是最終結局,敗壞不再有最後話語,因為在基督裡,「舊事已過,都變成新的了。」(林後 5:17)

復活:與絕望搏鬥的信仰行動

當我們說「基督復活了」,我們不只是述說一段歷史事件,而是在面對現實的黑暗時,做出一個信仰的選擇。我們選擇相信,在人類的苦難與罪惡之後,仍有一位主掌生命的神;我們選擇相信,神的光可以穿透墳墓的黑暗,叫人從塵土中起來。

這個信仰,並非消極逃避現實的安慰劑,而是一種帶着十架印記的行動。它呼召我們效法基督,甘願為真理受苦,卻不被苦難吞噬;願意為愛付出,卻不被世界冷酷麻木;願意在失望中仍持守盼望,成為世界中的光與鹽。

復活的生命,是一種抗衡文化死亡邏輯的生命。當這個時代告訴你:「人不為己,天誅地滅」,復活的主說:「凡要救自己生命的,必喪失生命。」(太 16:25)當這個時代高舉效率、功利與表現主義,復活的主邀請我們安息在祂的恩典中,相信「不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠祂的靈」(亞 4:6)。

在復活光中活出信仰使命

因此,復活節的意義不能只停留在教堂的慶典,而要延伸到每一個基督徒的生活中。復活的主呼召我們成為祂復活生命的見證人,在這破碎世界中活出不一樣的價值與方向。

我們可以如何響應?

我們可以在焦慮的社會中活出安穩,在分裂的文化中活出和好;在絕望的人群中活出堅定的盼望。就像復活的主以釘痕之手安慰多馬的懷疑,我們也要以同理的心擁抱傷痛的人,成為復活愛的延伸。

我們的信仰不應只是一種「個人得救」的確信,更是一種社會實踐的召喚。正如保羅所說:「我們若靠基督只在今生有指望,就算比眾人更可憐。」(林前 15:19)因為我們所信的,不只是給我們避難的港灣,更是給我們出航的方向——為這世代吹響復活的號角。

結語:從空墳墓到豐盛生命

空墳墓的象徵,不是空虛,而是勝利。正因為主不在墳墓中,祂今日也能活在你我的生命裡。這復活的能力,並非等到我們死後才發生,而是從我們現在選擇信靠祂那一刻,就開始運行。祂正在將我們從恐懼中釋放出來,從罪的枷鎖中解救出來,從自我中心的死氣中更新出來。

復活節提醒我們:在這個世界失序的時代,我們仍有一個穩固的盼望;在人生曲折的旅途中,我們仍有一位同行的主。願你我不只是慶祝復活節,更願在每一天活出復活的生命。

主已復活,祂真的復活了!

2025年4月18日 星期五

【關於禱告的事】禱告與神的旨意:學會順服與信靠

當前世界面臨著複雜的道德困境,這些困境挑戰著我們的信仰和道德選擇。無論是關於人權的討論,還是有關社會公義、環境保護等問題,這些都是當代社會的重要議題。作為基督徒,我們如何在這樣的背景下,通過禱告來尋求神的旨意,並且學會順服祂的指引,對抗世界中的不公與道德混亂呢?

在聖經中,禱告是一個讓我們與神建立親密關係、尋求神旨意的渠道。特別是在面對現代世界中日益複雜的倫理問題時,禱告成為了我們學會順服神、信靠神並依照神的心意行事的關鍵。禱告不僅僅是表達我們的需要,它也是一種反映我們對神的依賴和順服的行為。在禱告中,我們可以尋求神的引領,來幫助我們理解如何在道德困境中做出正確的選擇。

一、禱告與神的旨意:超越個人的需要

禱告的核心是讓我們的心意與神的心意對齊。《馬太福音》6:10中,耶穌在主禱文中教導我們:「願你的國降臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上。」這句話提醒我們,禱告的首要目的是尋求神的國度和祂的旨意,而非單純滿足我們的個人需求。這一點在當代倫理問題中尤為重要,因為現代社會對個人權益的強烈關注,往往讓人忽視了神的旨意和天國的價值觀。

例如,當我們面對人權問題時,禱告讓我們能夠將焦點從個人利益轉向全人類的尊嚴與福祉。人權問題不僅關乎個人的自由與權利,更應該反映出神對每一個生命的尊重和珍視。當我們禱告時,我們尋求神的引領,讓我們明白如何為弱勢群體發聲,如何在社會中推動正義與平等,並堅守神對每一個人生命的尊嚴。

二、信靠與順服:在社會公義中立足

社會公義是另一個當代道德困境的核心問題。當今世界的貧富差距日益擴大,弱勢群體的權益往往被忽視。作為基督徒,我們該如何在這些問題中秉持神的公義?當我們禱告時,我們不僅是為自己的需求祈求,更應該祈求神的公義在這個世界上彰顯。

在聖經中,神對公義有深刻的啟示,祂要求我們「行公義、好憐憫、存謙卑的心」(彌迦書6:8)。當面對社會不公與貧困時,我們應當如何回應?禱告讓我們能夠尋求神的指引,並且在神的旨意中找到對抗不公的方法。例如,面對環境保護問題,神呼召我們成為「地球的守護者」,這不僅是一個倫理問題,更是神賦予我們的責任。

當我們順服神的旨意,願意聽從祂的聲音,我們會在生活中作出符合神心意的選擇。在禱告中,我們學會在面對挑戰時信靠神,並依靠祂的智慧與引導,讓我們能夠在社會公義與道德抉擇上,持守基督徒的立場與信仰。

三、逆境中的信念:禱告改變我們的心

禱告不僅讓我們理解神的旨意,還能夠在逆境中幫助我們堅守信仰。在面對人權或社會公義的挑戰時,我們可能會遇到許多困難與障礙。當世界的價值觀與神的教導相抵觸時,作為基督徒的我們需要依靠神的力量,保持堅定的信念。禱告能夠給予我們力量去愛與饒恕,也能幫助我們在面對不公平或不正義時,做出有神心意的回應。

例如,當我們禱告為社會中受壓迫的人群祈求時,我們的心會與神的心意對齊,並且能夠更有愛心地去行動。神的旨意會激勵我們去行動,無論是為了改善弱勢群體的處境,還是為了在社會中推動改革與改變,神的愛會促使我們在各種倫理問題中,發揮基督徒應有的影響力。

四、持續禱告:學會在順境與逆境中信靠神

《帖撒羅尼迦前書》5:17提醒我們:「要不住地禱告。」禱告不僅是面對困難時的依賴,也是我們日常生活中與神同行的重要途徑。當面對當代倫理問題時,禱告能夠讓我們保持對神的依賴,不論是面對社會公義還是人權問題,我們都需要在每個決定中尋求神的旨意。

通過持續的禱告,我們學會將每一個問題、每一個困難交托給神,並信靠祂會在最適當的時間與方式中行動。我們不必完全依賴自己的智慧與力量,因為我們知道,神的旨意總是超越我們的理解與想像。

結語:活出順服與信靠的生命

在這個充滿倫理困境的世界中,禱告是我們與神連接的橋樑,幫助我們在面對人權、社會公義等問題時,依靠神的旨意來做出正確的選擇。通過禱告,我們學會順服,學會信靠神,並且在日常生活中實踐神的公義與愛。當我們持續禱告並順服神的引領時,我們不僅能夠處理當前的道德困境,還能夠活出一個真正反映神國度價值的生命,成為這個世界的光和鹽,彰顯神的榮耀。


2025年4月15日 星期二

將一切的憂慮卸給神——信靠中的自由

「你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們。」(彼得前書 5:7)

在這個變幻莫測的時代,人類前所未有地被焦慮與不安所籠罩。經濟的不穩定、科技的飛速發展、國際局勢的動盪,使得我們的生活充滿不確定性。我們渴望掌控一切,卻發現越是努力,內心的重擔反而越發沉重。然而,彼得前書 5:7 給予我們一個截然不同的答案——不是靠著自身能力去解決一切,而是將憂慮卸給神,因為祂顧念我們。這不僅是一句信仰上的安慰,更是對我們如何面對人生挑戰的根本性提醒。

焦慮的時代與人心的重擔

從社會學的角度來看,焦慮已成為這個世代的集體經驗。資訊的氾濫讓我們無法停下來思考,生活成本的上升讓人擔憂未來,人工智慧與自動化的發展讓許多人對自身價值產生懷疑。心理學家指出,人類的焦慮往往源於對未來的無法掌控,而當個人試圖用有限的能力掌控無限的變數時,壓力就會變得難以承受。

然而,聖經的觀點與世俗的焦慮管理方法截然不同。世界鼓勵人們尋找「減壓技巧」,透過冥想、運動、心理輔導等方式來舒緩壓力,而聖經卻直指問題的核心——真正的平安不是來自於人的能力,而是來自於神的顧念與托住。

將憂慮卸給神——神學的視角

彼得前書 5:7 的「卸給」(希臘文 epiripsantes)原意是「拋擲」,意味著徹底放手,而非部分交託。這裡的「憂慮」(merimnan)則指的是那些分裂我們內心、使我們無法專心信靠神的掛慮。這節經文並非要我們逃避問題,而是提醒我們,真正的掌權者是神,我們能夠把那些自己無法承擔的重擔,完全交在祂的手中。

這與耶穌在《馬太福音》6:25-34 的教導互相呼應:「你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。」神不只是全能的創造主,祂也是顧念我們的天父,祂知道我們的需要,並且樂意供應。這樣的信仰並不是消極的被動等待,而是一種積極的選擇——選擇信靠,選擇將自己的焦慮交給神,相信祂的安排比我們自己的籌算更美好。

卸下憂慮的實踐——信仰如何影響我們的生活

如果「卸給神」只是抽象的概念,那麼這句經文對我們的生命就沒有實際影響。然而,這樣的信仰必須在具體的生活情境中被操練,才能帶來真正的自由。

首先,我們需要在禱告中學習交託。禱告並非只是向神陳述憂慮,而是將問題完全交託祂,相信祂會帶領我們經過困難。腓立比書 4:6-7 應許:「應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神,神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」當我們停止單靠自己,而選擇在禱告中仰望神,就會經歷超越理解的平安。

其次,卸下憂慮也與我們如何看待世界息息相關。當我們的目光集中在短暫的今生,焦慮便成為不可避免的結果。但如果我們相信神的國度遠超過這世界的現實,那麼我們就不會因為暫時的困難而失去盼望。使徒保羅在《哥林多後書》4:17-18 中提醒:「我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的,因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。」

最後,將憂慮卸給神並不意味著消極地等待,而是積極地活出信仰。當我們相信神會供應,我們就能夠在面對挑戰時仍保持喜樂,並且以行動回應祂的帶領。例如,我們可以在焦慮時選擇服事他人,將焦點從自我轉向他人,這不僅能讓我們的憂慮減少,也能讓我們更深刻地體會神的愛與供應。

結語:信靠中的自由

現代社會告訴我們,要靠自己的努力去解決問題,去掌控人生。然而,聖經的智慧卻挑戰我們,指出真正的自由來自於信靠神,而非依賴自己的能力。當我們將一切的憂慮卸給神,我們便能活出信仰的自由,不再被焦慮綑綁,而是在神的顧念中安然前行。這不僅是一種屬靈的操練,更是一種面對人生挑戰的智慧。

或許我們無法改變環境,但我們可以選擇如何回應。願我們都學會將憂慮卸給神,在信靠中得著真正的自由與喜樂。


2025年4月4日 星期五

【關於禱告的事】禱告的力量:如何透過禱告改變我們的生活

在現今這個充滿挑戰和不確定性的世界裡,許多人尋求內心的平安與力量。而對基督徒而言,禱告不僅是與神溝通的方式,更是一個改變生活的強大力量。禱告不僅能改變我們的環境,更多時候,它會改變我們的心態與內心,讓我們在困境中仍能堅持信心,找到希望,並成為他人祝福的管道。

禱告帶來的平安

現代社會充斥著繁忙與壓力,許多人都面對著無法控制的情況,無論是工作上的挑戰,家庭中的困難,或是全球性的大規模危機。在這些情況下,我們常常感到無助和焦慮。然而,禱告能帶來一種超越世俗理解的平安。當我們將心中的恐懼、焦慮和困難交託給神時,祂會賜給我們「出人意外的平安」來保守我們的心思意念(腓立比書 4:6-7)。這種平安並不是來自於外界的情況,而是來自神的同在,祂的恩典在我們心中工作,使我們無論面對什麼樣的情境,都能夠保持內心的安穩和力量。

禱告幫助我們了解神的心意

禱告是一個雙向的交流過程。在禱告中,我們不僅僅是將自己的需求和困難帶到神面前,還應該學會聆聽祂的聲音。當我們願意靜下心來,放下自己的偏見和欲望,專注於聆聽神的話語時,我們會更加明確神對我們的計劃與旨意。聖經說:「你們尋求我,就必尋找,若專心尋求我,我就必使你們遇見我」(耶利米書 29:13)。這提醒我們,禱告是一個追求神心意的過程。當我們真誠地禱告時,神會通過聖靈在我們心中啟示祂的計劃,使我們能夠在各種決定中作出智慧的選擇,走在祂的道路上。

禱告賦予我們力量

禱告不僅能帶來平安,還能賦予我們力量去面對生活中的種種挑戰。在困難和逆境中,我們往往會感到脆弱和無力。但當我們在禱告中向神呼求時,祂會賜給我們從祂而來的力量,使我們能夠在困境中堅持,並且超越自我,成為更堅韌的人。聖經中有許多記載,神曾經賜予祂的百姓無與倫比的力量來克服挑戰。例如,大衛在面對巨人歌利亞時,並不是依靠自己的力量,而是依靠神的大能。在今天,我們面對生活的困難與挑戰,也可以倚靠神的力量,知道無論多麼艱難,祂都會與我們同在,賜給我們力量去走過每一個高山和低谷。

禱告改變我們的心態

有時候,禱告並不直接改變我們的外在環境,但它能夠改變我們的內心和心態。當我們將憂慮和恐懼交託給神時,祂會以祂的平安來填滿我們的心,使我們的心靈不再被恐懼和焦慮所捆綁。我們開始學會將焦點放在神的應許上,而非眼前的困難。這種心態的轉變,讓我們能夠在逆境中仍然保持信心,並以積極的心態面對生活中的挑戰。

禱告的持久性與果效

禱告並非僅僅是在一個特定時刻的行為,而應該是一種持續的生活態度。在《路加福音》18:1-8中,耶穌告訴我們要「常常禱告,不可灰心。」這提醒我們,禱告不僅僅是為了應對當前的困境,更是我們信仰生活的一部分,應該持之以恆地進行。正如一棵樹需要長時間的陽光和水分才能健康成長,我們的靈命也需要持續的禱告來滋養。我們的禱告不是徒然的,神必按著祂的時刻和計劃,回應我們的呼求。

結語

禱告不僅改變我們的生活環境,更能轉變我們的內心。它帶來的是一種來自神的平安、智慧與力量,幫助我們在面對生活中的挑戰時,依然能夠堅定信心,持守神的旨意。透過禱告,我們不僅能更清楚地認識神的心意,還能在這個動盪的世界中找到內心的根基。當我們堅持不懈地禱告,神的力量和愛將會在我們的生命中彰顯,帶領我們走過每一個艱難的時刻,成為他人祝福的管道。


2025年3月27日 星期四

愛惜光陰:在邪惡世代中活出智慧人生

「要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡。」(以弗所書 5:16)

「要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡。」(以弗所書 5:16)這句話出自使徒保羅對以弗所教會的勸勉,提醒信徒在充滿挑戰與試探的時代中,應該謹慎地運用時間,並以智慧來行事。這不僅是對當時信徒的教導,也極具現代意義。在瞬息萬變的社會中,我們應如何活出有價值的人生,並在邪惡世代中持守信仰?這節經文為我們提供了深刻的指引。

光陰的價值:神所賜的有限資源

時間是一種不可逆轉的資源,無論富有或貧窮,每個人每天都只有二十四小時。然而,人往往容易將時間浪費在無意義的事物上,例如無止境的娛樂、無謂的爭論,甚至因過度焦慮未來而失去對當下的珍惜。保羅在這裡所說的「愛惜光陰」(redeeming the time),在原文希臘文中帶有「贖回、買回」的意思,意味著我們應該積極地抓住每一個機會,將時間投資在有永恆價值的事情上,而不是任由它白白流逝。

當我們意識到時間的寶貴,就會更加謹慎地選擇如何使用它。正如《詩篇》90:12 所說:「求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。」真正的智慧,就是懂得如何按照神的旨意運用時間,使生命變得豐盛,而不是空虛地度過。

邪惡世代的挑戰:信仰與世界的張力

保羅提醒信徒,之所以要愛惜光陰,是因為「現今的世代邪惡」。這句話不僅適用於當時的以弗所教會,也深刻地反映了今天的世界。在這個時代,人心被各種價值觀影響,世俗文化不斷挑戰基督信仰,誘惑、貪婪、虛榮充斥於社會中。許多人沉溺於物質享受、短暫的快樂,而忽視了永恆的價值。

現代社會的節奏極快,資訊爆炸讓人容易迷失方向,甚至失去對生命真正目的的追求。在這樣的環境中,基督徒若不警醒,就容易隨波逐流,被世俗的價值觀吞噬。因此,愛惜光陰不只是管理時間,更是一種屬靈的操練,是在這個世代中站穩腳步、持守信仰的關鍵。

如何愛惜光陰:在神的旨意中行事

既然時間寶貴,我們該如何實踐「愛惜光陰」呢?保羅在《以弗所書》5:17 接著說:「不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。」換言之,善用時間的關鍵在於認識並遵行神的旨意,而非只是單純地增加效率或追求個人成就。

首先,我們可以透過禱告和讀經來對齊神的心意。當我們每天花時間親近神,就能從祂的話語中得到智慧,知道如何作出正確的決定,不讓時間被瑣事佔據。其次,我們應該將時間投資在有價值的事情上,例如服事他人、傳揚福音、關心家人、培養敬虔的品格,讓我們的生命在神國度裡發揮真正的影響力。

此外,我們應該警醒,避免時間的浪費。例如,過度使用社交媒體、沉迷於無益的娛樂,或是不必要的爭論,這些都可能讓我們的時間悄悄流失,卻沒有帶來任何真正的益處。真正的「愛惜光陰」,並不是將時間排得滿滿的,而是有意識地選擇那些能讓我們更親近神、更造就他人的事。

結語:活出智慧的生命

《以弗所書》5:16 的教導提醒我們,人生的每一天都是神所賜的機會,應該被妥善運用,而不是任其流逝。在邪惡的世代中,我們若不警醒,就容易被世界的潮流牽引,浪費光陰,最終失去對永恆的追求。然而,當我們選擇愛惜光陰、行在神的旨意中,就能活出智慧的人生,使每一天都成為祝福,並為永恆的國度累積真正的財富。

願我們都能在這個充滿挑戰的世代中,緊緊抓住神所賜的時間,以敬虔和智慧來生活,使我們的每一天都充滿意義,成為榮耀神的見證人。


2025年3月26日 星期三

【關於禱告的事】禱告中的靈性成長:在現代社會中尋求神的引領

在當今的世界,科技的進步和價值觀的變遷讓我們面對著前所未有的挑戰。隨著社會的快速發展,許多人在精神與道德層面感到迷失。在這樣的背景下,基督徒如何能在這個變化萬千的時代中保持靈性上的成長,並不斷與神建立更深的關係呢?禱告,作為基督徒信仰生活的核心,是我們尋求神、增進靈性成長的重要途徑。

禱告不僅僅是我們向神請求的方式,更是一種與神建立親密關係的管道。從聖經中,我們可以看到許多屬靈偉人透過禱告來尋求神的引領和力量。摩西在以色列人陷入困境時,常常向神呼求求助;亞伯拉罕不僅為自己的家人,也為他人代求;大衛在詩篇中表達自己心中的喜悅與憂傷,並從神那裡找到力量和指引。這些偉大的信仰人物,他們的禱告不僅是單純的請求,更多的是在神面前的一種心靈交流,無論是敬畏、依賴,還是順服。

今天,儘管我們面對的挑戰和困難有所不同,但禱告依然是與神建立親密關係、尋求神引領的重要方式。無論生活多麼繁忙,當我們在日常中找到與神對話的時間和空間,這不僅是為了滿足我們的需求,也是一次心靈的重整與靈性成長的機會。

禱告能夠幫助我們更強化與神的聯繫。在忙碌的生活中,我們很容易忽略靈性上的需求,或是忘記我們真正需要的不是世界的慾望,而是神的智慧與帶領。禱告是一種持續不斷的靈性操練,它讓我們有機會暫時放下世俗的煩惱,專注於神的話語與指引。當我們通過禱告與神建立更深的聯繫時,我們的心靈也會變得更加敏銳,能夠更清晰地聽見神的聲音和祂對我們生命的計劃。

此外,禱告有助於我們在困難中保持堅定的信心。現今社會充滿了動盪與不確定性,無論是家庭、事業還是全球局勢,很多時候我們會感到無力。然而,禱告是我們依靠神的大能,將內心的焦慮與恐懼交托給祂的方式。聖經中說:「應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神,神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」(腓立比書 4:6-7)這段經文提醒我們,禱告帶來的不是單純的解決問題的方案,而是一種神所賜的內心平安,使我們能夠在困難中依然穩立。

禱告還能幫助我們在靈性上成長,學會順服神的旨意。在這個快速變動的世界中,我們經常會陷入對自己計劃和願望的追求,而忽略了神的旨意。當我們禱告時,不僅僅是陳述自己的需求或願望,更重要的是學會聆聽神的聲音,尋求祂的引領。在禱告中,我們不僅是要求神改變外在環境,更多的是讓我們的內心與神的旨意對齊,願意順服祂的計劃,無論那是我們所期待的,還是神有更高的安排。

在這樣的靈性操練中,禱告不僅能帶來我們所需的平安與智慧,也能幫助我們成為更成熟的基督徒,能夠在面對挑戰時依然堅定不移。禱告讓我們與神建立了一種不僅關於求取的關係,更是一種深刻的、持久的心靈共鳴。每一次的禱告,都是我們靈性成長的步伐,讓我們在這個時代的挑戰中,繼續吹響信仰的號角,見證神奇妙的作為。


2025年3月22日 星期六

【關於禱告的事】禱告:與神同行的生命之道

禱告的起源與發展

禱告自人類與神建立關係的開始便已出現。《創世記》4:26 記載:「那時候,人們開始求告耶和華的名。」這一段文字揭示了當人類開始意識到與神的連結時,便自然地向祂呼求並祈禱。在舊約聖經中,許多屬靈偉人都以禱告來尋求神的引導。例如,亞伯拉罕為所多瑪代求(創 18:23-33),摩西為以色列人祈求憐憫(出 32:11-14),以及大衛在詩篇中不斷向神傾訴他的歡樂與憂愁。

到了新約時代,耶穌基督親自示範了禱告的榜樣,並教導門徒如何向天父禱告。在教會歷史中,禱告成為基督徒信仰生活的核心,無論是在個人靈修、公共崇拜,或是困難時刻,基督徒都透過禱告來親近神,尋求祂的幫助與旨意。

耶穌如何教導我們禱告?

耶穌的禱告教導可見於《馬太福音》6:9-13 的主禱文:「我們在天上的父,願人都尊你的名為聖。」這段禱告包含了敬拜、順服、求告與依靠,並成為基督徒禱告的榜樣。從耶穌的教導與祂自身的禱告生活中,我們可以學到幾個重要原則。

首先,耶穌教導我們,禱告應該以神為中心,關注神的國與神的榮耀,而不是單純地專注於個人的需求。「願你的國降臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上。」這提醒我們,禱告不僅僅是尋求神滿足我們的願望,而是讓我們的心意與神的旨意對齊,追求祂的計畫成就。

其次,耶穌強調真誠與內心的敬拜,反對虛偽的禱告。「你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父。」(太 6:6)這表明,禱告不應該只是為了炫耀自己,或是顯示敬虔,而是應該以誠實和真心來親近神。

第三,耶穌教導門徒要持續與堅定地禱告。在《路加福音》18:1-8中,耶穌講述了不義的官與寡婦的比喻,鼓勵門徒「要常常禱告,不可灰心。」這告訴我們,即使我們未能立即看到禱告的回應,我們也應當堅持信靠神,因為祂會按著最好的時間與方式成就祂的旨意。

最後,耶穌強調饒恕與謙卑的心態。在主禱文中,耶穌說:「免我們的債,如同我們免了人的債。」(太 6:12)這提醒我們,禱告不僅是與神建立關係,也關乎我們與他人之間的關係。如果我們心中存有怨恨,未能饒恕他人,那麼我們與神的關係也會受到影響。

基督徒如何看待禱告?

對基督徒而言,禱告是信仰生活中不可或缺的一部分。它不僅是向神陳述需要的方式,更是我們與神溝通、親近祂的重要管道。在教會的傳統中,禱告不僅限於個人的靈修,也包含群體性的敬拜、代求與祝福。例如,初代教會的信徒「都恆心遵守使徒的教訓,彼此交接、擘餅、祈禱。」(徒 2:42)這顯示出,禱告對基督徒的團契生活具有極大的意義。

此外,禱告也是信心的表現。即使我們看不見神,仍相信祂垂聽我們的禱告,並在祂的時刻成就祂的旨意。這樣的信心使我們在面對各種挑戰時,能夠依靠神,而非僅僅依賴自己的力量。

禱告帶給我們的力量

禱告不僅能夠改變外在環境,更多的是在內心深處帶來改變,增強我們的信心、愛心與堅忍。

首先,在困難中,禱告能帶來平安。《腓立比書》4:6-7說:「應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神,神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」禱告能幫助我們在困境中依靠神,得著一種超越人理解的平安。

其次,禱告能讓我們更認識神的心意。當我們禱告時,我們不僅是在向神表達自己的想法,也是在聆聽祂的聲音。透過禱告,我們能夠更加敏銳地察覺神的引導,明白祂對我們生命的計劃。

再者,禱告賦予我們力量去愛與饒恕。禱告能改變我們的心,使我們更有愛心、耐心和憐憫。例如,當我們為那些傷害我們的人禱告時,神會賜給我們力量去饒恕,並以基督的愛來對待他人。

我們可以怎樣禱告?

聖經沒有規定唯一的禱告方式,但它提供了一些原則,幫助我們在不同情境中運用禱告。

首先,禱告應以感恩開始。《詩篇》100:4說:「當稱謝進入他的門,當讚美進入他的院。」禱告不應該只是求神給我們所需,而是應該先以感恩來表達我們對神的信靠與敬拜。

其次,我們應該為他人代求。禱告不僅僅是為自己,基督徒也被呼召為他人代禱。我們可以為家人、朋友、教會,甚至世界上的困難處境禱告,求神的公義與憐憫臨到。

此外,我們可以用神的話語來禱告。許多詩篇都是禱告的範例,我們可以用經文來幫助自己禱告。例如,當我們感到害怕時,可以用《詩篇》23篇來禱告:「耶和華是我的牧者,我必不至缺乏。」

最後,保持持續的禱告生活也至關重要。《帖撒羅尼迦前書》5:17說:「不住地禱告。」這並不是指我們要整天跪在地上禱告,而是要在日常生活中與神保持溝通,例如默禱、讚美神,或在需要時立即向神祈求。

結語:活出禱告的生命

禱告不僅是基督徒的責任,更是一種與神同行的生活方式。它讓我們與神建立親密的關係,使我們在任何情況下都能仰望神的帶領與保守。當我們在生活中持續操練禱告時,我們將經歷神奇妙的作為,並能成為他人的祝福,活出真正與神同行的生命。

2025年3月16日 星期日

基督徒對金錢的看法:信仰與財富的平衡

在現代社會,金錢是不可或缺的資源,影響著人們的生活質量、機會和選擇。然而,基督信仰對金錢的態度卻與世俗價值觀有所不同。基督徒不僅關心如何獲取金錢,更重視如何正確管理和使用財富,以符合信仰的教導。金錢本身並非邪惡,但對金錢的過度依賴或貪戀,可能會使人偏離信仰的核心價值。因此,基督徒應當以「管家」的身份來管理財富,將金錢視為上帝所賜的資源,並用以榮耀上帝、幫助他人,而非僅僅追求個人利益。

金錢的本質與危險

聖經中並未否定金錢的價值,反而承認金錢在日常生活中的重要性。然而,聖經強烈警戒人們不要過分貪戀財富。「貪財是萬惡之根」(提摩太前書 6:10)這句經文並非指金錢本身是罪惡,而是提醒人們對金錢的貪戀會導致道德敗壞,甚至破壞與上帝的關係。耶穌在馬太福音 6:24 中也說:「你們不能又事奉神,又事奉瑪門(財富)。」這表明當人將金錢視為人生的最高目標時,很容易忽略更重要的價值,如信仰、誠信和人際關係。因此,基督徒需要時刻反思自己對金錢的態度,避免讓財富成為人生的主宰。

基督徒的金錢觀:管家的角色

聖經強調,人類所擁有的一切,包括金錢,都是來自上帝的恩賜,因此應當以「管家」的心態來管理財富。路加福音 16:10 提到:「人在最小的事上忠心,在大事上也忠心。」這說明上帝期待信徒能夠忠實地管理財富,不論是多是少,都應當以正直、公義的態度來運用資源。這種「管家職分」的概念提醒基督徒,財富不僅是個人的擁有物,更是一種責任,應該被用來行善、幫助有需要的人,而非單單滿足個人慾望。

金錢與知足的關係

在當代社會,許多人認為財富能帶來幸福,然而聖經卻強調,真正的快樂來自知足與感恩,而非物質的積累。「有衣有食,就當知足。」(提摩太前書 6:8)這句話提醒信徒,不應過度執著於財富的增長,而應學會感謝上帝已經賜予的一切。事實上,許多人雖然擁有豐富的財富,內心卻仍然感到空虛,因為物質的滿足無法替代靈性的滿足。因此,基督徒應當培養感恩的態度,並相信上帝會供應我們真正的需要。

財富的用途:榮耀上帝與幫助他人

基督徒不僅應該妥善管理財富,更應該將金錢用於有意義的事情,例如支持福音事工、幫助貧困者、促進社會公義等。聖經強調:「施比受更為有福。」(使徒行傳 20:35)這說明財富的真正價值不在於擁有多少,而在於如何使用。基督徒應當效法耶穌的愛心和慷慨,以財富來祝福他人,並推動社會的正向發展。此外,捐獻與施予也是信仰生活的一部分,透過分享財富,信徒不僅能夠幫助有需要的人,還能培養慷慨與無私的品格。

誠信與財富的關係

在金錢管理上,誠信和公義比財富本身更為重要。箴言 15:16 說:「寧可少有財寶,卻有公義,勝過多有財寶,卻不安寧。」這提醒基督徒,賺取金錢的方式同樣重要,不義之財或投機取巧的行為可能會帶來短暫的收益,但最終會損害個人的品格與靈命。因此,基督徒在追求財富時,應該堅守道德標準,確保自己以正當的方式賺取收入,並在商業或職場上保持誠信。

財富與永恆的價值

聖經提醒信徒,地上的財富終將過去,但屬靈的價值才是永恆的。「不要為自己積攢財寶在地上……要積攢財寶在天上。」(馬太福音 6:19-20)這句話表明,金錢雖然重要,但人生的真正目標不應該只是累積財富,而是追求屬靈的成長、愛與公義。因此,基督徒應當將財富視為服事上帝和他人的工具,而非人生的終極目的。

結論:金錢的平衡觀

綜合以上討論,基督徒應當以平衡的態度來看待金錢。金錢本身並非邪惡,但如果過於貪戀財富,可能會導致屬靈生命的衰退。因此,基督徒應該以「管家」的身份來管理財富,確保自己的金錢觀符合聖經的教導。知足與感恩能夠幫助信徒避免陷入貪婪的陷阱,而慷慨施予則能使財富發揮更大的價值。此外,誠信與正直比財富更重要,基督徒應當以公義的方式賺取和運用金錢,並將目光放在永恆的價值上,而非僅僅關注世俗的財富累積。最終,金錢應該成為服事上帝和他人的工具,而不是人生的主宰。只有當我們正確地管理金錢,並將其用於符合信仰的目的時,財富才能真正成為祝福,而非成為我們靈命的絆腳石。


2025年3月10日 星期一

【關於禱告的事】禱告:與神同行的生命對話

禱告是基督徒信仰生活的核心,它不僅是一種宗教儀式或例行公事,更是一場與神之間的深刻對話。在這場對話中,我們向神傾訴內心,也在祂的同在中領受指引與安慰。禱告不只是我們向神祈求幫助的方式,更是與神建立親密的關係、順服祂的旨意的重要途徑。當我們學會在禱告中尋求神的心意,而不只是表達個人的願望,便能夠真正與神同行,活出與祂相交的生命。

禱告的本質:與神建立關係

許多人把禱告看成是向神陳述需要、尋求祝福的手段,然而,禱告的真正意義遠遠超越這些。聖經中耶穌曾教導門徒如何禱告,《馬太福音》6:9-13 記載了主禱文,其中的首句便是:「我們在天上的父,願人都尊你的名為聖。」這提醒我們,禱告的首要目的,不是我們自己的需要,而是神的榮耀與旨意。

禱告是一種親密的溝通方式,讓我們可以直接來到神面前,與祂對話,聆聽祂的聲音。與人類之間的交流不同,禱告是一場信心的表達,因為我們雖然不能看見神,卻相信祂正垂聽我們的祈求。當我們禱告時,我們承認自己是有限的,而神是全能的;我們承認自己的軟弱,而祂是我們的力量;我們承認自己無法掌控未來,而祂掌管一切。

禱告的功效:改變生命與世界

禱告的力量不僅在於改變環境,更在於改變我們的內心。當我們與神對話,祂塑造我們的思想,使我們更像祂的樣式。我們在憂傷中禱告,便能得著從神而來的安慰;在困惑中禱告,便能領受智慧與方向;在軟弱中禱告,便能經歷祂的能力與扶持。

聖經中有許多禱告蒙應允的例子,如以利亞的禱告使天降下甘霖(雅各書 5:17-18),但我們也看到禱告不只是為了得到我們所求的結果。例如,耶穌在客西馬尼園的禱告:「父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我;然而不要照我的意思,只要照你的意思。」(馬太福音 26:39)這是一個完全順服的禱告,耶穌並沒有逃避苦難,而是在禱告中尋求神的旨意,並接受祂的計畫。

有時候,我們的禱告似乎沒有立即得到回應,但這並不表示神沒有垂聽,而是祂知道什麼對我們最為有益。禱告不是讓神按我們的想法行事,而是讓我們的心思意念與神對齊,學會在等待中信靠祂的美善與智慧。

禱告的方式:多樣而真誠的表達

聖經沒有規定一種單一的禱告方式,而是顯示出禱告可以有許多不同的形式,無論是在安靜中默禱、用言語向神傾訴,或是以詩歌、讚美的方式向神表達敬拜,都可以成為禱告。

1. 讚美與感恩的禱告
禱告不只是向神提出請求,更是對神的敬拜與感謝。《詩篇》裡的禱告充滿對神的讚美,如:「我的心哪,你要稱頌耶和華!不可忘記他的一切恩惠。」(詩篇 103:2)即使在困難中,仍然存感恩的心禱告,能幫助我們將焦點從環境轉向神的信實。

2. 代求的禱告
為他人代禱是基督徒愛的表現之一,聖經多次強調要為別人禱告,如:「第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。」(提摩太前書 2:1)當我們為他人禱告時,我們學會不只是關注自己的需要,也學會關懷他人的處境,並將他們交託給神。

3. 認罪與悔改的禱告
《約翰一書》1:9 說:「我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。」禱告讓我們可以來到神面前,承認自己的過犯,求神潔淨我們的心,使我們的生命更加聖潔。

4. 祈求與交托的禱告
當我們有需要時,可以坦然無懼地來到神面前祈求,因為祂是慈愛的天父。但與此同時,我們也應該學會將結果交託給祂,而不是執著於自己的期待。正如《腓立比書》4:6-7 所說:「應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。」當我們將一切交託神時,便能得著祂所賜的出人意外的平安。

與神同行的禱告生活

禱告不應該只發生在教堂裡或特定的時間,而應該成為我們日常生活的一部分。聖經說:「不住地禱告。」(帖撒羅尼迦前書 5:17)這並不意味著我們要整天跪在地上禱告,而是指我們要時時保持與神的連結,在任何時刻都能向祂傾心吐意,無論是在行走、工作、或是遇到困難時,都可以隨時向神禱告。

禱告是一種生命的態度,是對神的依靠與信賴。當我們習慣在每天的大小事上尋求神,便能夠更敏銳地察覺祂的帶領,也能夠更深地經歷祂的同在。

結語:讓禱告成為生命的動力

禱告不只是信仰的形式,而是與神建立關係、與祂同行的方式。在禱告中,我們學會謙卑,承認自己的有限;我們學會信靠,將一切交託給神;我們學會愛,為他人代求;我們學會順服,讓神的旨意成就在我們身上。

當我們以禱告為生活的核心,我們的信仰便不會只是知識,而是活生生的經歷。我們會發現,無論環境如何變遷,神始終與我們同在,並且透過禱告帶領我們走在祂所預備的道路上。禱告是一場生命的對話,也是一場信仰的旅程,讓我們用禱告與神同行,在每一天的生活中經歷祂奇妙的作為。


2025年3月9日 星期日

在末世,如何成為合神心意的基督徒?

近年來,戰爭不斷升級,天災頻繁發生,病毒大流行衝擊全球,社會的價值觀也在快速變化,使人不禁思考:這是否正如聖經所預言的末世徵兆?耶穌曾在馬太福音 24 章警告門徒,末世將充滿混亂與災難,但祂也提醒我們:「唯有忍耐到底的,必然得救。」(馬太福音 24:13)那麼,在這樣的時代,基督徒應該如何站立得穩?如何活出合神心意的生命?

首先,我們必須堅守信仰,不被世界動搖。現今社會充滿各種價值觀的衝擊,許多人對信仰產生懷疑,甚至有人選擇遠離神。然而,聖經早已預言,在末世會有假先知興起,甚至連選民都可能被迷惑(馬可福音 13:22)。因此,基督徒必須緊緊抓住神的話語,以真理為根基,不輕易被世俗潮流影響。我們需要建立穩固的屬靈生命,不是依靠環境的順利,而是堅持每日靈修、禱告,讓神的話語塑造我們,使我們在風暴中仍然站立得穩。

其次,在這個充滿恐懼和不確定性的時代,我們應該以禱告來親近神,並尋求祂的引導。當災難接踵而至,人們容易陷入焦慮與不安,但基督徒應該知道,真正的平安不是來自外在環境,而是來自與神的關係。聖經說:「住在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下。」(詩篇 91:1)我們不僅要為自己的信仰禱告,也要為這個世界代求,求神憐憫這個破碎的世代,醫治傷痛,帶來復興。在動盪中,禱告是我們與神連結的重要橋樑,也是我們得著力量的來源。

然而,信仰不只是個人的操練,更是要活出愛與公義,成為世界的光和鹽。耶穌說:「你們是世上的光。」(馬太福音 5:14)即使世界越來越黑暗,我們仍要選擇行善,傳遞基督的愛。我們可以透過行動來見證神,例如幫助有需要的人,關心貧窮者,為受苦的人發聲。當社會充滿不公義時,基督徒應該站出來,勇敢為真理發聲,而不是選擇沉默。耶穌在世時,不僅傳講福音,也醫治病人、關懷弱勢,祂的愛是具體而行動的,這也應該成為我們的榜樣。

最後,我們要時刻警醒,預備基督的再來。聖經清楚教導我們:「所以你們要警醒,因為不知道你們的主哪一天來到。」(馬太福音 24:42)這不只是提醒我們要過敬虔的生活,更是一個召喚,要我們積極傳揚福音。世界的混亂並不是讓我們陷入恐慌,而是促使我們更加認真地傳揚神的愛與救恩。我們要帶著盼望生活,不是因為我們的環境比別人優越,而是因為我們知道神掌權,祂的應許必定成就。

當世界越來越動盪,基督徒更應該活得與眾不同。我們不應該成為消極避世的人,而是要在混亂中堅定信仰,以禱告和敬拜為力量,勇敢地行善,活出愛與公義,並且警醒等候主的再來。這是一個困難的時代,但也是一個讓信仰發光的時代。願我們都能在末世中站穩腳步,成為神忠心的僕人,迎接祂的再臨。


2025年3月7日 星期五

彩虹在聖經中的象徵與意義:神的應許、憐憫與榮耀

彩虹在聖經中具有重要的象徵意義,主要代表神的應許、憐憫與信實。它首次出現在《創世記》挪亞之約中,並在《以西結書》和《啟示錄》中再次出現,象徵神的榮耀與永恆的約定。

一、彩虹與挪亞之約(創世記 9:12-17)

在大洪水之後,神與挪亞立約,應許不再用洪水毀滅世界,並以彩虹作為這個約定的記號。聖經記載:「我把虹放在雲彩中,這就可作我與地立約的記號。」(創 9:13)

彩虹在此代表神的憐憫、信實與普世之約。神不僅與挪亞立約,也與全人類和所有生物立約,表明祂對萬物的慈愛與保護。每當彩虹出現,人們就能記得神的應許,知道祂的憐憫仍然存在。

二、彩虹與神的榮耀(以西結書 1:26-28)

先知以西結在異象中看到神的榮耀,祂的寶座四周環繞著彩虹:「在祂四圍的光輝的形像,就如雨天的彩虹一樣。這就是耶和華榮耀的形像。」(結 1:28)

這裡的彩虹象徵神的榮耀與同在,顯示出祂的威嚴與尊貴。即使以色列因罪受到審判,神仍然與祂的子民同在,祂的憐憫與公義並存。

三、彩虹與天上的寶座(啟示錄 4:2-3)

在《啟示錄》的異象中,使徒約翰看到神的寶座,並描述:「看哪,有寶座安置在天上……又有彩虹圍著寶座,現象如綠寶石。」(啟 4:3)

這段經文強調神的永恆權柄,祂的統治不受時間影響,彩虹象徵祂的信實與應許永不改變。同時,彩虹圍繞神的寶座也顯示神的憐憫與審判並存,即使祂在審判世界,仍然提供恩典與救贖的機會。

四、彩虹的神學意義

綜合聖經的記載,彩虹具有以下幾個重要的神學意義:

1. 神的應許 – 彩虹是神信守承諾的記號,提醒人類祂的應許不會改變。

2. 神的憐憫 – 即使人類犯罪,神仍願意施憐憫,為人類預備拯救。

3. 神的榮耀 – 彩虹圍繞神的寶座,象徵祂的聖潔與威嚴。

4. 神與人的關係 – 從挪亞之約到啟示錄的異象,彩虹一直是神與人立約的象徵,提醒我們祂的愛與看顧。

結論

彩虹不僅是美麗的自然現象,更是聖經中充滿盼望的象徵。它提醒我們,無論世界如何變化,神的信實、慈愛與應許都永不改變。當我們看到彩虹時,可以憶起神的恩典,並相信祂的應許永遠長存。

2025年3月5日 星期三

行公義,好憐憫,存謙卑的心

在人生的旅途中,每個人都會面對選擇與挑戰。面對世界的不公,我們應當如何回應?在彼此的關係中,應當如何對待他人?當我們擁有能力與權柄時,應當如何自處?《彌迦書》6:8 給了我們一個清晰的答案:「世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢?只要行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。」這句話不僅是一條信仰的指引,也是一種生活的態度,它提醒我們,真正的敬拜並非只是外在的宗教儀式,而是活出神所喜悅的生命。

行公義——以正直面對世界

公義是神的屬性之一,也是祂對祂子民的要求。然而,公義並不只是法庭上的判決,也不只是對罪惡的懲罰,而是關乎我們如何在日常生活中以誠實正直的態度行事。我們身處的世界充滿不公,強者欺壓弱者,權力成為利益交換的工具,而貧窮者的聲音往往被忽視。在這樣的環境中,行公義意味著不助長不公義,不隨波逐流,而是願意為真理發聲,為弱勢群體伸張正義。

然而,行公義並不容易。它可能意味著挑戰既有的權勢,甚至可能付上代價。但神呼召我們,不是要我們順從世界的標準,而是要按照祂的心意而行。箴言 21:3 說:「行公義公平,比獻祭更蒙耶和華悅納。」這說明,公義的實踐遠比宗教儀式更重要,因為真正的信仰不是停留在禮拜堂內,而是反映在我們的行動中。

好憐憫——以愛心對待他人

如果公義代表的是秩序與公平,那麼憐憫則代表了恩典與寬容。在聖經中,神常以憐憫待人,祂願意寬恕人的過犯,給予人悔改的機會。因此,當我們學習神的憐憫時,就不應該只是冷酷地執行公義,而是要帶著愛心去理解、接納和幫助他人。

耶穌在世時,祂行走在貧窮、病患、被社會遺棄的人當中,祂不僅治癒他們的病痛,更願意與他們同行,給予他們盼望。祂曾說:「憐恤人的人有福了,因為他們必蒙憐恤。」(馬太福音 5:7)這提醒我們,當我們願意施予憐憫,我們也將經歷神更大的恩典。

憐憫並不代表軟弱,也不是縱容罪惡,而是一種選擇——選擇用愛取代憤怒,用恩慈取代冷漠。我們是否願意放下成見,寬恕那些曾經得罪我們的人?是否願意伸出手去幫助那些無力自救的人?當我們選擇憐憫,我們不僅改變了別人的生命,也改變了自己的心。

存謙卑的心——與神同行的態度

公義與憐憫若缺乏謙卑,可能會成為一種自義的表現,甚至讓人陷入驕傲與論斷。因此,《彌迦書》6:8 提醒我們,最重要的是「存謙卑的心,與神同行」。謙卑不僅僅是對人的溫和態度,更是對神的敬畏與順服。

聖經中最好的謙卑榜樣就是耶穌基督。祂本為神,卻願意降世為人,甚至甘心受死,為世人的罪付上代價。腓立比書 2:8 說:「既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。」這種謙卑不是出於懦弱,而是來自對神的完全信靠。

在現代社會,我們常被教導要爭取權力、彰顯自我,然而真正的力量並非來自高舉自己,而是來自謙卑地依靠神。謙卑使我們明白自己的有限,讓我們不倚靠自己的聰明,而是尋求神的指引。當我們願意謙卑,我們才能真正與神同行,經歷祂豐盛的恩典與帶領。

結語:讓生命成為神的見證

行公義、好憐憫、存謙卑的心,這三者並非分開的道德要求,而是一種整全的生命態度。公義讓我們站立得穩,憐憫讓我們心存柔軟,而謙卑則讓我們不偏不倚,常常回到神的面前。當我們在日常生活中實踐這三個原則,我們不僅是在回應神的呼召,也是在見證祂的愛與公義。

今天的世界充滿挑戰,但基督徒應當成為光與鹽,將神的心意帶入我們所在的環境。當我們行公義,不畏懼黑暗;當我們好憐憫,不讓冷漠佔據內心;當我們存謙卑的心,願意與神同行,那麼無論這世界如何變化,我們都能站立在真理之中,活出榮耀神的生命。


2025年3月4日 星期二

道德相對主義與基督徒的挑戰

引言

「在那些日子,以色列中沒有王,各人任意而行。」(士師記 17:6)這句經文描述了一個沒有固定道德標準的時代,每個人都按照自己的想法行事,最終導致混亂與敗壞。今天的世界似乎也正朝著這個方向發展,人們越來越強調個人自由,認為道德應該由個人決定,沒有絕對的是非對錯。然而,當道德標準變得主觀,社會是否真的變得更自由、更公平?在這樣的時代裡,基督徒又該如何堅守真理,活出神的旨意?

道德相對主義的本質

道德相對主義(Moral Relativism)是一種認為道德標準因人而異、因文化而異的哲學觀點。在這種觀點下,對錯並沒有固定的標準,而是取決於個人的選擇或社會的共識。例如,有人認為只要不傷害他人,做任何事情都是合理的;有人則認為每個人的價值觀都值得被尊重,沒有人能夠判斷別人的選擇是否正確。這種思想看似包容,卻隱藏著巨大的危機,因為當道德沒有固定的標準,人類便容易陷入混亂與衝突之中。

在當今社會,道德相對主義的影響無處不在。許多曾經被視為不道德的行為,如性別界限的模糊、婚姻制度的變遷,甚至墮胎與安樂死等議題,如今都被重新詮釋為個人選擇的問題,與道德無關。然而,當道德標準變成個人化的產物,社會是否真的變得更美好?

道德相對主義的問題與挑戰

沒有固定標準的道德體系,最終只會導致社會的混亂。當每個人都按照自己的標準行事,法律與道德的界限便變得模糊,最終導致無法無天的局面。例如,如果有人認為欺騙、貪污或暴力是合理的,社會是否仍有資格加以譴責?道德相對主義讓人們以自由之名逃避責任,但真正的自由並不是毫無約束,而是在正確的標準下行動。

此外,道德相對主義不僅影響社會,也削弱了基督徒的信仰立場。許多基督徒因害怕與社會衝突,選擇對道德議題保持沉默,甚至開始妥協,接受與聖經教導相違背的價值觀。他們或許認為,既然「人人都可以有自己的道德標準」,那麼基督教信仰也不應該強調絕對的真理。然而,這樣的態度不僅削弱了基督徒的影響力,也違背了耶穌所教導的真理。

聖經明確告訴我們,真理是絕對的,並且只有一位真正的道德標準的源頭——神。耶穌說:「我是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」(約翰福音 14:6)這句話提醒我們,基督信仰並不是一種相對的文化產物,而是真理的彰顯。如果沒有絕對的真理,那麼福音的信息是否仍然有意義?

基督徒如何回應道德相對主義?

在這樣的時代,基督徒不能隨波逐流,而應該持守聖經的真理。世界可以改變,人類的價值觀可以變遷,但神的話語永不改變。耶穌曾說:「天地要廢去,我的話卻不能廢去。」(馬太福音 24:35)這意味著,無論世俗如何重新定義道德,神的標準始終如一。因此,基督徒應當深入認識聖經,並堅持按照神的話語行事,而不是被世俗的潮流所左右。

然而,持守真理並不意味著我們應該以批判或爭論的方式來對抗這個世界。基督徒應該學習用愛心與智慧回應社會的變遷。當面對道德相對主義的影響時,我們不應該只是反對,而應該用理性對話,幫助人們理解為何絕對的道德標準是必要的。例如,在性別、婚姻、生命倫理等議題上,我們可以用溫和但堅定的方式表達聖經的立場,讓人們看見信仰的合理性與真理的美好。

除了言語上的見證,基督徒更應該用生命來見證真理。道德標準不是抽象的概念,而應該在我們的生活中被具體實踐。當我們以誠實、公義、愛心待人,並且在困難中仍然堅守信仰,我們便能讓人看見基督教信仰的價值,進而影響這個世界。耶穌曾說:「你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」(馬太福音 5:16)當我們活出神的真理,世人便能從我們身上看見基督的榮耀。

結論

道德相對主義雖然讓人覺得自由,卻帶來混亂與道德的崩壞。基督徒不能順應這股潮流,而要以聖經的標準站立得穩,在愛中堅持真理。我們的使命不是與世界妥協,而是像耶穌一樣,以生命與言語見證神的公義與恩典。當世界說:「沒有絕對的對錯」,我們是否願意勇敢地回答:「神的話語才是真理」?


2025年3月2日 星期日

信仰與媒體:基督徒如何在資訊時代持守真理

引言

當今世界,資訊流通速度前所未有地加快,社交媒體、新聞平台和各種自媒體充斥著我們的日常生活。我們每天面對大量訊息,有時真假難辨,甚至會影響我們對世界的看法和信仰立場。在這個「後真相時代」,基督徒應如何在資訊洪流中持守真理,並以信仰作光作鹽?

資訊時代的挑戰

一、假新聞與錯誤資訊

互聯網讓資訊變得觸手可及,但同時也讓虛假消息更容易擴散。許多人未經查證便轉發訊息,導致謠言蔓延,甚至影響公眾決策。作為基督徒,我們需要謹慎對待訊息,避免輕信未經證實的報道。

二、媒體的價值觀影響

主流媒體和娛樂產業在塑造社會價值觀方面發揮巨大影響,但其內容未必符合聖經真理。例如,某些電影、電視節目或廣告推崇個人主義、相對主義甚至道德敗壞的價值觀,這些觀念可能悄然影響基督徒的世界觀,使我們對聖經教導妥協。

三、社交媒體的兩極化現象

社交媒體的演算法傾向於推送符合用戶既有觀點的內容,這導致許多人陷入「回音室效應」(Echo Chamber),只接收與自己立場相同的資訊,進一步加劇社會分裂。基督徒需要學會獨立思考,不應被媒體操控或盲目追隨某種意識形態,而應以聖經為基礎來判斷事物。

基督徒如何持守真理?

一、以聖經為基礎

詩篇 119:105 說:「你的話是我腳前的燈,是我路上的光。」面對資訊混亂的時代,基督徒應回到聖經,以神的話語為依據來分辨真假與對錯。我們不能僅憑感覺或個人偏好來決定何為真理,而應以神的標準來衡量世界。

二、培養批判性思維

箴言 18:17 提醒我們:「先陳述自己案件的,似乎有理;但鄰舍來到,就察出實情。」這提醒我們在聽到任何消息時,不應立即相信,而應進行查證。我們可以參考不同來源,瞭解事件的全貌,避免被片面資訊誤導。

三、謙卑並願意學習

雅各書 1:19 提醒我們:「你們各人要快快地聽,慢慢地說,慢慢地動怒。」這意味著我們應該多聆聽不同的觀點,不要急於下結論或與人爭辯。我們應當以開放的態度學習,同時保持對聖經真理的堅持。

四、在媒體世界作光作鹽

馬太福音 5:13-16 告訴我們,基督徒是世界的鹽和光。我們不應該消極地遠離媒體,而應積極參與,透過社交平台或其他方式傳遞福音與正確的價值觀。我們可以分享聖經經文、發表基督信仰的觀點,甚至製作優質內容來影響他人。

結論

資訊時代帶來前所未有的機遇與挑戰,基督徒需要謹慎選擇接收的訊息,並以聖經為依據來分辨真理。我們被呼召要作光作鹽,在這個充滿假新聞、偏見與道德混亂的世界中,堅持公義,傳遞真理,並以愛心與智慧影響世界。


2025年3月1日 星期六

千禧年國度是否指現代?聖經觀點解析

「千禧年國度」(Millennial Kingdom)是聖經中關於基督再來後統治世界一千年的預言,這一概念主要記載於《啟示錄》20:1-6。在這段經文中,使徒約翰描述了一個特殊的時期,撒但被捆綁在無底坑中,無法再迷惑世人,而基督則在地上掌權,並與聖徒一同作王。這段經文引發了許多基督徒對於千禧年國度的探討,尤其是這個國度是否已經開始,或是否與我們所處的時代有關。

聖經對千禧年國度的描述

《啟示錄》清楚地提及千禧年國度的幾個關鍵特徵。首先,撒但將被捆綁,使他在這一千年期間無法再迷惑列國,這顯示出千禧年國度是一個沒有撒但影響的時代。其次,基督將親自掌權,並且聖徒將與祂一同作王,這意味著神的公義將完全實現在地上。此外,千禧年國度開始時,第一批復活的義人將與基督一同掌權,享受這段榮耀的時期。然而,當這一千年結束後,撒但將被釋放,並煽動「歌革與瑪各」戰爭,最終被神擊敗,投入火湖。

根據這些描述,千禧年國度應當是一個世界和平、公義彰顯、基督親自統治的時期。然而,這與現代世界的現狀存在顯著的不同,因此許多學者認為千禧年國度尚未開始。

千禧年國度的不同神學觀點

基督徒對於千禧年國度的理解可以大致分為三種主要學說。

「前千禧年派(Premillennialism)」認為千禧年尚未開始。這種觀點認為基督的再來將標誌著千禧年國度的開始,而當前的世界仍然受到撒但的影響,因此不可能是千禧年國度。按照這一觀點,現代世界仍然充滿戰爭、罪惡與混亂,這些都與千禧年國度的描述完全不符。因此,前千禧年派認為,千禧年是一個未來的事件,當基督再來時,祂將親自掌管地球一千年,而撒但則會被捆綁,直到千禧年結束。這種看法在福音派基督徒當中廣受接受,因為它認為聖經的預言應該按照字面解釋,而不是象徵性的詮釋。

「後千禧年派(Postmillennialism)」則認為千禧年正在進行中。這種觀點認為千禧年不是字面上的一千年,而是一段漫長的歷史時期,基督已經透過教會掌權,並且福音正在改變世界,使世界逐漸進入千禧年國度的和平時期。根據這種觀點,當世界越來越趨向基督的統治時,撒但的影響力將逐漸被削弱,最終基督才會再來,完成末世的審判。這種觀點在 18 世紀與 19 世紀特別流行,因為當時人類科技進步,社會改革不斷推進,使人們以為世界正在變得更好。然而,20 世紀的兩次世界大戰,以及現代社會的衝突與道德敗壞,使這種樂觀的觀點逐漸失去支持。

「無千禧年派(Amillennialism)」則認為千禧年是象徵性的,而不是一段實際的地上統治。這種觀點認為,基督目前已經在天上掌權,千禧年國度是一種屬靈的現實,而非字面上的一千年。在這種理解下,撒但的「被捆綁」並不意味著他完全喪失影響力,而是指他無法阻止福音的傳播。這個世界仍然充滿罪惡、戰爭與災難,但基督已經勝過世界,因此千禧年國度是現在進行式。這種觀點在天主教與改革宗神學中較為普遍,因為它認為神的國度已經與現代社會共存,而不需要等到未來才實現。

現代世界是否符合千禧年國度的特徵?

從當前世界的局勢來看,現代社會與聖經對千禧年國度的描述並不相符。首先,撒但仍然活躍,世界充滿戰爭、貪婪與不公義,這顯示撒但仍在影響人心。其次,基督尚未在地上親自掌權,根據聖經的預言,千禧年國度應當是基督在地上統治的時期,但目前祂尚未在可見的世界中掌權。此外,千禧年開始時,聖徒將復活並與基督一同作王,但我們尚未見到大規模的復活事件發生。最後,聖經描述千禧年國度是一個和平的時期,但現代社會仍然充滿暴力與衝突,因此很難將當前的世界與千禧年國度相對應。

結論:千禧年國度尚未到來

根據聖經的描述以及現代世界的現狀,千禧年國度尚未實現。目前世界仍然處於罪惡與混亂之中,撒但依然在影響世人,這與基督完全掌權的千禧年國度並不相符。因此,許多基督徒認為,我們仍處於基督再來之前的最後階段,而非千禧年國度。

從耶穌在《馬太福音》24 章的預言來看,末世將有戰爭、飢荒、瘟疫、地震,以及對基督徒的逼迫,這些都與當今世界的情況相符。因此,有些學者認為,我們正在見證「末世的徵兆」,而非進入千禧年國度。未來的可能發展包括世界局勢進一步動盪、敵基督的出現、全球性的動亂,直至基督再來,審判世界,並建立真正的千禧年國度。

在這樣的時代,基督徒應當保持警醒,關注世界局勢,同時持守信仰,預備迎接主的再來。無論千禧年國度何時來臨,我們都應當堅定盼望,相信神的計畫終將實現,使世界歸向祂的國度。



2025年2月28日 星期五

歌革與瑪各的戰爭:聖經預言與現代探討

「歌革與瑪各的戰爭」是聖經中一個重要的末世預言,記載於《以西結書》38-39 章,並在《啟示錄》20:7-10 再次出現。許多聖經學者認為,這場戰爭可能與世界局勢有一定的關聯,因此成為基督徒關注的話題。本文將探討這場戰爭的聖經背景、相關經文、預言中的地區,以及學者對其可能應驗方式的不同解讀。

一、戰爭的聖經背景

「歌革」與「瑪各」首次出現在《創世記》10:2,為挪亞後裔名單中的一部分:「雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。」這些名字在當時可能代表古代民族或地區,並在《以西結書》中再次出現,與一場未來的戰爭有關。

《以西結書》38-39 章描述,一位名為「歌革」的領袖將來自「瑪各地」,並聯合其他國家攻擊以色列:

 「人子啊,你要面向瑪各地的歌革,就是米設和土巴的首領,發預言攻擊他,說:主耶和華如此說:歌革啊,我與你為敵!我要勾引你,帶領你,使你從北方的極處上來,率領你的眾軍、馬兵,帶著大小盾牌的全軍,所有拿刀的。」(結 38:2-4)

聖經記載,這場戰爭將導致大規模的軍事衝突,然而最終神將介入,使戰爭結束,並讓世界認識到神的主權。

二、預言中的國家與可能的歷史背景

《以西結書》38:5-6 提到數個參戰的民族或地區,學者們對這些地名的歷史背景有不同的研究:

1. 瑪各(Magog) – 這個名字的具體對應尚無定論,有研究認為與某些歐亞民族有關。

2. 米設(Meshech)和土巴(Tubal) – 可能對應古代小亞細亞(現今土耳其一帶)的民族。

3. 波斯(Persia) – 傳統上被認為是今日的伊朗。

4. 古實(Cush) – 一般與古代埃塞俄比亞或蘇丹地區相關。

5. 弗(Put) – 可能指北非地區,如古代利比亞。

6. 歌篾(Gomer) – 有些學者認為與今日土耳其或東歐部分地區有關。

7. 陀迦瑪(Togarmah) – 一些研究將其與土耳其、亞美尼亞或高加索地區聯繫起來。

值得注意的是,這些地名的對應仍然存在學術爭議,因此無法確定它們與現代國家的具體關聯。

三、戰爭的發展與結局

根據《以西結書》的描述,這場戰爭將發生在以色列相對和平的時期。

1. 入侵計劃 – 預言提到,敵軍將計劃攻擊一個「無城牆的地區」,即當時的以色列可能處於相對穩定的狀態(結 38:11)。

2. 神的介入 – 聖經記載,神將以超自然方式介入戰爭,包括自然災害與混亂(結 38:19-22)。

3. 敵軍的失敗 – 戰爭最終將以入侵者的失敗告終,以色列人將花費數月埋葬戰爭遺骸(結 39:9-12)。

這場戰爭的主要信息在於:神的主權將被顯明,並使世人認識到祂的能力與計畫。

四、與《啟示錄》的關聯

除了《以西結書》,《啟示錄》20:7-10 也提到「歌革與瑪各」,但時間點不同。

「那一千年完了,撒但必從監牢裡被釋放,出來要迷惑地上四方的列國,就是歌革和瑪各,叫他們聚集爭戰;他們的人數多如海沙。」(啟 20:7-8)

這場戰爭發生在千禧年國度結束後,被視為最終的邪惡反叛,最後將以神的審判結束,撒但被扔進火湖,世界進入新天新地。

由於這兩場戰爭的背景不同,學者們對它們的關係有不同解釋。有些認為它們是兩次不同的戰爭,也有些認為《啟示錄》的描述是象徵性的,代表對神的最終反叛。

五、這場預言如何解釋現代局勢?

許多基督徒對這段經文感興趣,並試圖從現代世界局勢尋找與其相關的跡象。然而,必須謹慎避免過度推測,因為預言的具體應驗方式仍未可知。

1. 地緣政治的變化 – 當今國際局勢不斷變化,部分國家之間的關係可能與預言中的聯盟模式相似,但仍需理性分析。

2. 中東衝突 – 以色列在國際政治中經常處於爭議核心,然而是否與《以西結書》的預言直接相關,仍有不同解讀。

3. 信徒的應對 – 無論如何,這些經文的核心信息在於提醒信徒保持信仰、關心世界局勢,並以和平與公義的態度回應時代變遷。

結論

「歌革與瑪各的戰爭」是聖經中一個重要的末世預言,學者對其具體應驗方式仍有不同見解。雖然有些人試圖將其與現代政治發展相對應,但目前沒有確鑿證據顯示這場戰爭即將發生。因此,基督徒應當理性看待預言,不過度解讀,但同時保持對世界局勢的關注,並堅守信仰,為未來做好準備。

最重要的是,這場預言提醒人們:無論世界如何變化,神的計畫都在掌管一切,我們應當憑信心依靠祂,活出愛與公義的生命。


2025年2月26日 星期三

作光作鹽:從信仰視角探討當前國際局勢與基督徒的回應

一、引言

近年來,全球局勢持續動盪,俄烏戰爭、地緣政治衝突、經濟動盪等議題,使許多基督徒開始思考這些事件是否與《聖經》的預言有所關聯。《馬太福音》24:6-8 提到,末世將出現「民要攻打民,國要攻打國」,這使得許多人關注當前國際局勢的變化。面對這些挑戰,基督徒應如何回應?本文將探討當前局勢對全球的影響,並從信仰角度思考基督徒如何在變局中活出「光與鹽」的使命。

二、全球局勢與歷史視角

俄烏戰爭已持續數年,對國際政治與經濟產生深遠影響。許多國家因能源、糧食供應問題而面臨挑戰,全球化的經濟格局亦出現重組的趨勢。歷史上,世界曾多次經歷戰爭與動盪,但每一次危機也帶來社會的深刻變革。從信仰角度來看,《以西結書》38-39 章描述的「歌革與瑪各」之戰,歷來有不同解讀,部分學者認為這可能涉及北方強權的軍事行動,但具體應驗方式仍有不同看法。因此,基督徒應持開放態度,以智慧和信仰去解讀歷史與當代事件的關聯。

三、經濟變遷與科技發展的信仰反思

除了戰爭與政治變動,全球經濟與科技的發展亦深刻影響著我們的生活。近年來,各國政府積極推動數字貨幣,例如中央銀行數字貨幣(CBDC),這可能會改變傳統經濟模式。在《啟示錄》13:16-17 中,提到「獸的印記」與經濟控制的概念,部分解經家認為這可能與未來的全球貨幣體系有關。然而,也有學者指出,聖經的預言需謹慎解讀,並不應與現代金融技術直接對應。基督徒在面對科技進步時,應保持警醒,關注其對社會與倫理的影響,並在道德與信仰的框架下作出適當回應。

四、基督徒在當代社會中的角色

耶穌在《馬太福音》5:13-16 中呼召信徒成為「世上的鹽」與「世上的光」,這意味著基督徒不應對世界局勢置身事外,而是要積極參與,為社會帶來影響力。在動盪的時代,基督徒可以透過以下方式回應:

1. 關懷受戰爭與貧困影響的人群——參與人道救援、捐助難民基金、為受苦者禱告。

2. 在公共領域發聲——透過理性與愛心參與社會討論,維護公義與和平。

3. 堅持信仰與倫理價值——在職場、家庭、社會中,活出誠信、公正與憐憫。

五、結論

當前世界正處於劇變之中,基督徒雖然不必恐慌,卻應保持警醒,並以信仰為根基來回應挑戰。我們或許無法完全理解所有國際事件與聖經預言的關聯,但我們可以確信,無論環境如何變遷,神的計劃必定成就。因此,在這動盪的時代,基督徒應持守信仰,並以行動實踐愛與公義,讓世界看見福音的盼望。


2025年2月24日 星期一

在亂世中,基督徒如何自處?

引言

當世界處於混亂與不安的狀態中,作為基督徒,我們該如何在這個動盪的時代中找到屬於自己的立足點?聖經告訴我們,「你們是世上的光」(馬太福音5:14),我們的使命是將神的光明帶入黑暗,為這個世界帶來真理、希望與和平。作為基督徒,我們如何在亂世中自處,並通過信仰展現基督的光與愛,是每一位信徒在這個時代的責任。

一、屬天的視角:從永恆看當下的混亂

當今世界的紛亂常讓人感到無力與焦慮。然而,基督徒的視角並非僅止於當前的困境。我們應當以屬天的眼光來看待這一切,記住我們的終極目標是神的國度,而不是地上的一時之治。耶穌在《路加福音》中提到,「你們當警醒,因為你們不知道那日子是哪一日。」(路加福音21:34-36) 基督徒在亂世中應保持警醒與禱告,時時提醒自己,無論外界如何變遷,神的國度是永恆不變的。

二、在現實中彰顯基督的愛

基督的愛是一個強大的見證,尤其在動盪的社會中。我們的社會,無論是面對政治不穩、經濟困難還是社會分裂,都需要愛與和平。基督徒的行為應該是愛的實踐,將愛擴展至每一個需要的人。正如耶穌所教導我們的:「你們要愛你們的仇敵。」(馬太福音5:44) 在這個爭執不休的時代,基督徒應該成為和平的使者,無論是透過個人行為還是社會參與,讓神的愛在我們的言行中流露。

三、積極參與社會,為真理發聲

在這個信息泛濫、價值多元的時代,基督徒並非應該逃避現實,而是要積極參與社會,成為真理的捍衛者。無論是政治、教育、醫療還是環保,基督徒應該以神的教義作為行動的指南,積極關注社會的道德問題,並為公義發聲。像早期教會的信徒一樣,基督徒應勇敢站出來,挑戰不正義的體制,並在信仰中尋找對現實的回應。

四、領受神的平安,成為動盪中的光

在亂世中,神的平安是基督徒最大的保障。當世界不斷變動、失去控制時,我們可以在神裡找到穩固的依靠。聖經中提到,「神是我們的避難所,是我們的力量,是我們隨時的幫助。」(詩篇46:1) 當我們依靠神時,我們能夠在這個紛亂的時代中保持內心的平安,並將這份平安帶給他人。基督徒不僅是和平的接收者,更是和平的傳遞者,在這個世界的黑暗中,成為他人的光。

結語

在這個動盪的時代,基督徒的使命不僅是堅守信仰,更是要在混亂中發出清晰的聲音,為真理、愛與公義發聲。當我們活出基督的愛,堅守天國的價值觀,我們便能夠在這個充滿困難與挑戰的世界中,吹響時代的號角,為神的國度作見證。


2025年2月22日 星期六

作光作鹽:末世基督徒的社會責任

引言

近年來,全球局勢日趨動盪,戰爭頻繁爆發、環境災難加劇、道德標準日益崩壞,使人不禁思考,這是否正應驗了聖經對「末世」的描述(馬太福音 24:6-14)。面對這樣的世界,基督徒應如何自處?耶穌在登山寶訓中指出,門徒應當成為「世上的鹽」與「世上的光」(馬太福音 5:13-14),這不僅是對基督徒在社會中角色的比喻,更是一項責任的召喚。在動盪的時代,我們應當如何回應這一呼召?本文將探討「作光作鹽」的聖經意涵,並分析基督徒在末世應如何實踐這一使命。

作鹽:基督徒如何影響社會道德

聖經中,鹽象徵著調味、防腐和潔淨的作用。在古代,鹽是一種珍貴的物品,它能夠延長食物的保存期限,也能賦予食物風味。耶穌用鹽來比喻基督徒,主要有兩層含義:一方面,基督徒應當抵擋社會的道德腐化,如同鹽能防止食物變質;另一方面,基督徒應該為世界帶來美善,使周圍的人因我們的存在而得益(歌羅西書 4:6)。

然而,當我們審視今日的社會時,不難發現世界正如聖經所預言的那樣,充滿了各種道德敗壞的現象(提摩太後書 3:1-5)。個人主義至上,社會正義被扭曲,傳統價值觀受到挑戰,而貧富懸殊的加劇也使得社會矛盾日益尖銳。作為基督徒,我們不能對這些問題視而不見,而應積極發揮「鹽」的功能,成為社會的道德標桿。這可以體現在支持符合聖經原則的政策、參與公益事工,甚至是在職場中堅持誠信與公義。無論我們身處何地,都應該以信仰影響社會,而非被社會影響。

作光:基督徒如何在黑暗中見證真理

光的特質是驅散黑暗,使隱藏的事物顯現。聖經告訴我們,基督徒是世上的光,應當在這個混亂的世界中,彰顯基督的榮耀(馬太福音 5:16)。然而,在末世的時代,黑暗似乎籠罩著世界,使許多人無法辨別何為真理。社交媒體的崛起讓虛假信息氾濫,許多人不再相信客觀真理,而是選擇認同那些符合自身喜好的敘述。這使得基督徒的角色更加重要,因為我們被呼召要成為指引人們走向真理的明燈(詩篇 119:105)。

在末世社會,人心充滿恐懼和不確定性。許多人因為戰爭、經濟衰退和環境問題而感到絕望,甚至尋求各種精神寄託來尋找安慰。在這樣的時代,基督徒的見證尤為重要。我們不僅要透過言語傳講真理,更要透過行動展現基督的愛。例如,在公共討論中,我們應勇敢地堅持聖經的立場,例如對家庭價值、生命倫理等問題表達信仰觀點。此外,我們可以透過參與社會服務,關懷貧困者和受壓迫群體,讓世界看到基督的愛是具體可見的。

面對挑戰:基督徒如何堅持使命

有些人可能會質疑,基督徒是否應該積極參與社會議題,還是應該專注於靈性追求,等待主再來。確實,聖經告訴我們,這個世界終將過去,但這並不意味著我們應該對社會現狀袖手旁觀。相反,耶穌在約翰福音 17:15-18 中明確地說,我們雖然不屬於這世界,卻仍然被差派到世界中去。因此,基督徒不應該與社會脫節,而是應當成為影響社會的力量。

另一個現實的挑戰是,當基督徒勇敢地在公共領域表達信仰時,往往會面對來自社會的壓力,甚至迫害。在一些地方,持守基督信仰的價值觀可能會被視為不合時宜,甚至可能遭受排擠。然而,歷史證明,初代教會的基督徒同樣面臨逼迫,但他們仍然堅持傳福音,使福音廣傳(使徒行傳 4:19-20)。因此,當代基督徒更應該以勇氣和智慧來見證信仰,不因社會壓力而妥協。

結論

當前世界充滿混亂與挑戰,但基督徒不能被動地接受現狀,而應該積極回應耶穌的召喚,成為世上的鹽和光。我們可以透過堅守道德價值、參與社會行動、影響文化對話來發揮影響力,讓世人看見基督的榮耀。最終,我們的使命不僅是維持個人信仰,而是要帶領更多人認識福音,並為主的再來做好準備。在末世的黑暗時刻,願我們都能以基督的光輝照亮這個世界,讓真理與愛得以傳揚。