從牧師到博士，忠於牧師身份，還是眷戀世谷的虛銜？

「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅；並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。」（提摩太後書 4:3-4）

在這個知識爆炸、學歷至上的時代，牧者們往往不僅僅是靈性的帶領者，同時也被要求具備社會認可的學術身份。博士頭銜似乎成為一種光環，能為講台上的聲音增添份量。然而，當「博士」的光芒壓過「牧師」的呼召，當身份的炫耀取代了服事的謙卑，教會便陷入一種危險：牧者忘卻了自己是神僕人的本質，而迷失在世俗榮耀的虛影之中。

牧師身份的神聖呼召

牧師，這個名字不只是一個職銜，而是一份從神而來的使命。牧師不是世上的專業職業，而是基督身體中被分別出來，牧養群羊、守護羊群靈魂的僕人。他們的責任，是將神純正的話語忠實傳講，無論得時不得時都要竭力牧養。使徒彼得提醒說：「務要牧養在你們中間神的群羊……不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因貪財，乃是出於樂意。」（彼得前書 5:2）

然而，當牧職被看作一個「身份地位」而非「僕人呼召」，危機便隨之而來。

學術光環與虛榮的陷阱

不可否認，神學研究與嚴謹思考有其價值。好的神學反省能幫助牧師更準確解釋聖經，應對時代的挑戰。但危險在於，當學術光環成為自我炫耀的工具，當「博士」的頭銜比「牧師」更令人驕傲，那麼神僕人的靈魂已被世谷的虛榮蒙蔽。

今日我們不難見到，有些講壇上的人更多是在展示自己的學識、論文、成就，而非將焦點放在基督與祂的十字架上。更甚者，有些人甚至打著「牧師」「教師」的名號，卻為自己牟利，宣講迎合人耳朵的話，為的是掌聲、名譽與財富。這些正是聖經所警告的「假師傅」，他們並非牧養，而是吞吃羊群。

末世的警醒

聖經多次提醒，在末後的世代，人心偏離真道，假教師會不斷出現。他們或是打著屬靈的旗號，卻傳講人本的教導；或是自稱有神學深度，卻失去牧者的心腸。耶穌曾嚴厲斥責假牧人說：「他們來到你們這裡，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。」（馬太福音 7:15）

因此，作為信徒，我們必須有屬靈的辨識力，不因外在的頭銜、華麗的學問而盲目跟隨。我們要分辨講台上的信息是否合乎聖經，是否忠於福音，是否以基督為中心，還是以人的榮耀為核心。

忠心僕人的道路

真正的牧者，不是以博士學位為榮，而是以「僕人」的身份為榮。他們不追求人的掌聲，而追求神的認可。他們願意如施洗約翰所言：「祂必興旺，我必衰微。」（約翰福音 3:30）

若牧師有博士學位，卻仍以謙卑的心牧養羊群，不倚靠學術權威，而倚靠聖靈的大能，這是榮耀神的事。然而，一旦頭銜成為榮耀的中心，那麼博士就取代了牧師，僕人的身份被虛銜吞沒。

結語：守住純正的道

在這個末世的時代，信徒需要清醒，牧者更要謹慎。博士頭銜或許能為人增添尊重，但唯有忠心牧養、傳講真道，才是神眼中寶貴的冠冕。

讓我們不被世谷的虛銜迷惑，不被學術的驕傲蒙蔽，而是忠於牧者的呼召，專心仰望那位「大牧人基督」。因為末後的審判，不是根據我們的學位，而是根據我們是否忠於神託付的羊群。

【關於禱告的事】禱告中的安靜：學會靜默聆聽神的聲音

在這個資訊爆炸、節奏迅速的時代，我們的生活似乎總是被無盡的工作、社交和各種事務所填滿。智能手機的通知、社交媒體的更新、工作上的緊急事項，都讓我們難以找到片刻的安靜。這樣的生活方式使得我們容易感到焦慮、壓力重重，也使我們難以靜下心來聆聽神的聲音。然而，作為基督徒，我們被呼召在禱告中尋求那份安靜，回歸內心的平靜，並學會在神的面前靜默，聆聽祂的引領。

一、當代快節奏生活的挑戰

現代社會的快節奏生活方式常常讓我們忽略了內心的需要。在繁忙的工作與社交活動中，我們不斷追求效率與成果，卻常常忽視了精神上的充實與安慰。科技的發展、社會的變遷，讓我們的生活節奏越來越快，這不僅影響了我們的身體健康，也使我們的靈性處於一種浮躁的狀態。

許多人發現自己無法靜下心來禱告，無法集中精神在神的話語上，因為周圍的噪音和內心的不安讓他們難以找到安靜的空間。在這樣的情況下，禱告有時變成了一種匆忙的請求，而非深入的對話。這種生活方式無法使我們真正體驗到神的同在，也無法讓我們聽到祂在我們心中細語的聲音。

二、禱告中的安靜：回歸神的同在

禱告不僅僅是向神表達需求，它更是一種靈性的交流。在這種交流中，我們需要學會放下手中的事物，放下焦慮與計劃，進入一個安靜的狀態，來聆聽神的聲音。聖經中多次提到，神在安靜中向我們顯現。在《列王紀上》19章中，當以利亞尋求神的啟示時，他發現神的聲音不是在大風中，也不是在地震中，而是在微小的聲音中。這個故事告訴我們，神的聲音往往是在安靜中傳來的，並且我們需要放下外界的喧囂，才能聽見祂的呼喚。

在禱告中，我們學會讓自己的心安靜下來，放慢節奏，去感受神的臨在。這不僅是一種外在的靜止，更是內心的安定與專注。當我們學會靜默聆聽，我們才能更清晰地分辨神的旨意，並且能夠在忙碌與困惑的世界中，找到方向與力量。

三、安靜中的反思：增強對信仰的堅持

當代世界的挑戰包括不斷變化的價值觀、文化衝突和社會不公，而這些問題往往讓我們感到困惑與迷茫。在這些困境中，安靜的禱告成為我們堅持信仰、尋求智慧的源泉。透過禱告中的安靜，我們不僅能夠更深地認識自己，還能夠更清楚地聽見神對我們生命的指引。

安靜的禱告是與神建立深厚關係的基礎。當我們花時間靜默在神的面前，我們會發現神不僅在我們的需求中回應我們，也在我們的困惑與挑戰中給予我們啟示。透過這樣的安靜時光，我們的信仰不僅變得更加堅定，也能夠更有智慧地應對社會中的道德與倫理問題。

四、聆聽神的聲音：在喧囂中保持清晰的方向

現代社會的噪音無處不在，從個人生活的壓力到全球性的社會與政治問題，這些都容易讓我們迷失在各種聲音中。禱告中的安靜幫助我們回歸神的心意，保持清晰的方向。當我們靜下來聆聽神的聲音時，我們能夠在世界的嘈雜聲中，找到那份來自神的平安與指引。

在禱告中聆聽神，不僅僅是尋求解決當前問題的答案，它更是一種生活的態度。當我們學會在安靜中聆聽神的聲音，我們的生活不再是被外界的壓力所主導，而是成為一種從神而來的平靜與力量的流露。我們能夠在這個混亂的世界中，依靠神的智慧來作出正確的選擇，並以愛和憐憫回應周圍的挑戰。

五、安靜與行動：不僅是沉默，而是順服

禱告中的安靜不應該只是靜止不動，而應該帶來行動的轉變。當我們在神的面前靜默時，我們應該尋求神的旨意，並將這些領受的啟示轉化為具體的行動。這些行動可能是對個人信仰的堅持，也可能是對社會挑戰的回應。例如，當我們為社會不公禱告時，神可能會引導我們積極參與社會運動，或在日常生活中做出有意義的選擇。

因此，禱告中的安靜是聆聽與順服的過程。它讓我們回到神的心意中，並幫助我們在這個複雜的世界中找到力量，做出對的選擇，並帶領我們成為更好的基督徒與社會成員。

結語：在禱告中回歸內心的安靜

在當代的快節奏生活中，我們需要學會透過禱告尋求安靜的時刻，讓自己回歸神的同在，靜默聆聽祂的聲音。這樣的禱告不僅能夠增強我們對信仰的堅持，還能夠幫助我們更清楚地面對世界的挑戰，並引領我們在混亂中保持清晰的方向。當我們在禱告中尋求安靜時，我們不僅是在休息，更是在更新與神的關係，並在祂的力量中行走。

基督徒的模樣：從信仰流露的生命方向

「你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。」（馬太福音 5:14）

在一個價值混亂、道德相對的世代，「基督徒是誰」這個問題不再只是宗教身份的標籤，而是一個極具實存意義的挑戰。當社會以效率為首、名利為先，人們愈來愈少思考「成為怎樣的人」比「得著多少」更為重要。作為主的門徒，我們不是在世界邊緣獨善其身的過客，而是被差遣進入歷史、活在群體當中的見證人。那麼，我們的生命應該呈現出怎樣的模樣？又有什麼態度與方向，是與這個世界分別出來、卻不與世界隔絕的？

以謙卑與真理為根基的態度

基督徒的生命，始於十字架的相遇。這相遇不是一次性的經歷，而是持續的呼召——每天否定自己，背起自己的十字架跟從主。這樣的門徒之路，不是張揚的表現，而是安靜、謙卑、願意受教的態度。

謙卑不等於軟弱，也不是對真理的讓步，而是一種承認神是主，我不是中心的姿態。在這個人人自我膨脹的世代，願意服在神權柄下、承認自己有限的人，便自然活出一份從容與內斂。而這種生命的重量，是世界無法提供的。

同時，這份謙卑並不妥協於相對主義。基督徒站在真理之中，信靠神話語的穩固與清晰，不隨波逐流，不隨世俗變化其判斷準繩。我們在愛中持守真理，在恩慈中活出堅定，這正是耶穌在地上的模樣。

不屬世界，卻仍在世界中的生活

耶穌為門徒禱告說：「我已將你的道賜給他們……他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」（約翰福音 17:14）這節經文深刻道出信徒的雙重身份——我們屬天國，但仍活在地上。這意味著，我們的價值觀、判斷標準、生命重心，應當有別於世人。

然而，分別不是逃避。我們不是築起圍牆的信徒，而是進入世界，與人同行的光與鹽。這需要智慧與辨識力：在職場上，我們是否以誠信為首？在人際中，我們是否以恩慈代替爭競？在生活選擇裡，我們是否仍以神國為首、還是被消費文化牽引？

屬神的生活不一定要特立獨行，但必然會與主流有所不同。當我們把握時間投資在永恆的事上，當我們選擇節制而非放縱，選擇饒恕而非報復，我們的生活就成為這世界中「不合時宜」卻極具吸引力的見證。

活出使命導向的人生

基督徒的模樣，不單是道德高尚或操守端正，更是一種使命導向的存在。主耶穌呼召門徒「去使萬民作我的門徒」，這不僅是傳福音的命令，更是指整個人生方向的轉變。我們不是為自己而活，而是為祂的國度、為祂的榮耀、為祂的旨意而活。

因此，基督徒的人生不是以「成功」為標竿，而是以「忠心」為衡量。所謂成功，可能是世人眼中的業績、財富、影響力；但對於屬主的人而言，關鍵是「我是否完成祂託付我的事？」這樣的使命感，使我們不至於迷失在繁忙與壓力中，因為我們知道自己為何而活，也知道這世界的事終將過去。

結語：像基督一樣

基督徒的模樣，其實就是「像基督」。不是模仿一種宗教文化，而是讓聖靈內住的生命不斷更新我們，使我們在性情、行為、思想、價值上日益與主相似。

這不是一條容易的路，但卻是一條榮耀的路。在黑暗中成為光，在腐敗中作鹽，在虛空中指向永恆，在冷漠中流露愛。我們的模樣，不是因自己的能力，而是因主耶穌基督的恩典。

願我們在這時代中，成為被看見的見證、被分辨的生命。不是完美的信徒，而是誠實地尋求成聖之路的跟隨者。這就是基督徒在今日世界中，所該活出的樣子。

在絕望中還可倚靠誰？

「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」（詩篇 46:1）

絕望，是一種吞噬內心的黑暗。它來得突然，也可能長久潛伏，像濃霧一樣遮蔽我們的視線，使人寸步難行。或許是一場病痛的侵襲、一段關係的破裂、一個夢想的幻滅，又或是一個世界性災難的打擊，使人頓失依靠。當人走到盡頭，當計劃全盤落空、努力化為虛無、連禱告也似乎無聲無息的時候，靈魂會發出一個深沉的問題：在絕望中，我還可以倚靠誰？

絕望中的呼求：人心對奇蹟的渴望

無論是信主與否，人在絕境時總會自然地抬頭仰望，期待超越現實的改變，渴望某種不由人手的介入。在這樣的時刻，「奇蹟」不再只是宗教詞語，而是一種心靈本能的盼望——巴不得某種轉機臨到、某種拯救顯現、某種力量降臨。

這份渴望，其實揭示了人心最深的空缺——我們知道，自己不是萬能的。科技無法解決一切，理性無法解釋一切，金錢權力更無法挽救靈魂的崩塌。人總有做不到、控不住、扭轉不了的局面。我們呼求奇蹟，其實是在呼求那位真正掌管奇蹟的神。

在絕望中，我們可以轉向上帝

聖經裡有無數個生命，在絕望中經歷上帝的介入。約瑟在牢獄中被遺忘，但神為他開路，使他升為宰相；大衛在逃亡中被追殺，但神保守他終成以色列的王；哈拿在屢次流產後，向神痛哭祈求，神使她懷孕生下撒母耳。

這些故事的共同點不在於他們自身有多堅強，而在於他們在極限中選擇不放棄對神的信靠。他們的信心不是盲目的希望，而是一種對神信實的堅持——即使未見奇蹟，也仍相信神同在；即使情況未變，也知道主仍掌權。

在我們自己的絕望中，這樣的信心同樣可以成為我們的支柱。不是否認痛苦的存在，也不是裝作一切安好，而是在痛苦之中仍倚靠、仍祈求、仍等候那位滿有慈愛與能力的神。

倚靠不是被動等待，而是信心的實踐

當我們說「倚靠上帝」，並不意味著什麼都不做，坐等神蹟發生。聖經中的信靠，往往伴隨著禱告中的掙扎、抉擇中的順服，以及在困難中仍選擇行義與盼望的行動。

這種倚靠，是在眼淚中仍願意說「願你的旨意成就」，是在黑夜中仍舉手讚美，是在孤單中仍持守良善。在絕望中，我們不是放棄思考，而是將思緒交給神；不是停止行動，而是讓行動根源於對神的信賴。

使徒保羅在監牢中仍寫下喜樂的書信，是因為他知道自己的生命不被鎖鏈限制，而被神所掌管。他經歷風浪，也有絕望時刻，但他說：「我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望。」（哥林多後書 4:8）

結語：絕望不是終站，神是我們的盼望

我們活在一個破碎的世界，絕望是現實的一部分，但不是結局的全部。對信靠耶穌的人而言，每一段絕望的旅程都可能成為信心的熔爐，孕育出對神更深的認識與倚賴。

基督的復活就是對絕望最強烈的回應——死亡不是終結，十架之後有空墳，黑夜之後有清晨。這位復活的主今天仍活著，也仍在我們生命的風暴中作王。

因此，當我們問：「在絕望中還可倚靠誰？」願我們心中有一個堅定的回答：我們的幫助從造天地的耶和華而來。祂知道我們的軟弱，也不輕看我們的眼淚。祂沒有應許我們不會經歷風浪，但祂應許在風浪中與我們同在，並且引導我們走出幽谷，進入祂為我們預備的盼望之地。

活在末世中的信心與警醒

「所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。」——《馬太福音》24:42

在這個充滿變動與不安的時代，我們彷彿比以往任何時候都更能感受到聖經所預言的末世氛圍。道德的崩壞、戰爭的蔓延、自然災害的頻繁，似乎都在提醒著我們，主再來的日子近了。面對這樣的世代，我們該如何自處？《馬太福音》提醒我們：「要警醒。」這不單是一個命令，更是神對祂兒女慈愛而深切的叮嚀。

一、警醒：心靈的預備

「警醒」在原文中有「持續警戒、保持清醒」的意思。這不只是外在行為的警惕，更是內心靈敏地對神旨意的察覺。耶穌多次在比喻中提到警醒的重要，如十童女的比喻（太25:1-13），提醒我們要隨時預備迎見新郎。警醒的人，不是被世界的安逸麻醉，也不是因恐懼而焦慮不安，而是以穩重而清醒的心，活在每一個當下，忠心地完成神所託付的使命。

末世的危機，不應使我們灰心失望，而應激發我們更深的倚靠與專注。當人心越來越冷淡，當真理越來越被扭曲，基督徒更應警醒，在真理中站立得穩，不隨波逐流，不妥協信仰的原則。

二、信心：穿越黑暗的光

如果說警醒是靈魂的守望，那麼信心就是靈魂的力量。信心使我們在看似絕望的局勢中，仍能仰望神的應許；使我們在黑暗中，仍堅信曙光將至。希伯來書提醒我們：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（來11:1）

信心並非無視現實的艱難，而是在面對現實時，仍選擇相信神掌權。當世界推崇眼見為實時，信心邀請我們超越眼前的困境，緊握那看不見卻真實存在的神的手。這份信心，並不是出於我們自己的力量，而是聖靈在我們心裡動工，使我們即使在搖動的世代中，仍能堅定不移。

三、活出末世生命的見證

活在末世，不是消極地逃避，也不是被動地等待。神呼召我們在這黑暗的世代中成為光，成為鹽（太5:13-16）。每一個選擇誠實的決定、每一個憐憫的行動、每一次堅守真理的勇氣，都是對末世呼召的回應。

作為基督徒，我們被呼召活出與世界不同的價值觀。當世界呼喊「自我中心」時，我們選擇「以神為中心」；當世界鼓吹「享樂主義」時，我們選擇「聖潔與節制」。這樣的生命本身就是一個活生生的見證，向世人宣告，即使世代敗壞，我們仍堅信神國的降臨。

四、盼望：迎向那榮耀的日子

末世的信息，不僅帶來警醒，也帶來盼望。基督徒的盼望，不是建立在世界的繁榮上，而是建立在主必再來的確據上。當我們看見世界局勢混亂，不是要絕望，而是要更深期待那榮耀的一日，當主耶穌親自降臨，萬國萬民都要承認祂是主。

保羅在《提多書》2:13中說：「等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」這份盼望是我們今天堅持走信仰道路的力量，是支撐我們在患難中仍能喜樂的根基。

末世不是我們懼怕的結局，而是我們迎向永恆的起點。當我們以信心與警醒預備自己，主再來時，我們便能坦然無懼地迎見祂，進入那永遠的國度。

結語：警醒中行走，信心中等候

親愛的弟兄姊妹，在這末後的世代，願我們存著警醒的心靈，活出聖潔的生活；以堅定的信心，抵擋試探與誘惑；並以喜樂的盼望，迎接主榮耀的再臨。

願我們不被世界的黑暗吞噬，而是成為照亮世界的燈台；不被時代的潮流帶走，而是成為堅立在磐石上的信徒。

在這信心與警醒交織的旅程中，願神親自堅固我們的心，直到那日榮耀顯現的時刻。